В чому полягає суть Доброї Новини?

• Категорія:

• Євангелізація

Згідно «Католицької енциклопедії» (Видавництво Францішканців, Москва 2002), слово «євангелізація» (лат. evangelization - благовістувати )- процес проголошення всім людям, що живуть на землі, Благої(Доброї) Новини, яка міститься в Євангелії. Через євангелізацію Церква виконує місію, покладену на неї Христом : «Йдіть і вчиніть моїми учнями всі народи» (Мт. 28,19).

Для нас, тих, хто хоче виконувати поставлене Богом завдання, особливо важливо в повноті усвідомити те, в чому полягає суть християнської керигми (звістки про спасіння, здійснене і явлене Богом в Ісусі Христі, яка проголошується і зберігається Церквою за благодаттю Святого Духа ) і тоді з розумінням нести цю Добру Новину іншим.

Книга Діянь Апостолів в перших главах розповідає про три проповіді апостола Петра, який був самим Ісусом поставлений як видимий глава Церкви. Перша проповідь (Ді.2,14-39) була виголошена в день П'ятидесятниці серед міста, наступна (Ді.3,12-26) - у храмі в Єрусалимі, третя (Ді.4,8-12)- перед синедріоном. Очевидно, що у всіх цих місцях була різна аудиторія, слова Петра були звернені до «побожних людей з усіх народів, що під небом»(Ді.2,5), до правовірних юдеїв у святині, до «священників, наставника храму й садукеїв»(Ді.4,1). Незважаючи на різницю обставин, людей та ситуацій , суть Петрових промов, кульмінація кожної з них полягає у тому, що розп'ятого Ісуса Христа «Бог воскресив з мертвих»(Ді.2, 24; 3,15; 4,10). Це і є основна звістка, яку апостоли несли людям. Обіцяне Богом і очікуване спасіння звершилось у факті ВОСКРЕСІННЯ Божого Сина.

Павло в посланні до Римлян 10,9 каже: «Бо коли ти твоїми устами визнаватимеш Господа Ісуса і віруватимеш у твоїм серці, що Бог воскресив його з мертвих, то спасешся». Для того, щоб осягнути спасіння, необхідно прийняти Ісуса Господом. По-грецьки, тобто мовою новозавітного оригіналу Господь звучить як «Kyrios». Відомо, що в елліністичному світі Римської Імперії визнати когось своїм Кюріосом означало визнати чиюсь повну владу над самим собою - своїми помислами, емоціями, душею, духом, тілом - всім, що маємо і посідаємо. Визнати когось своїм особистим Богом і Паном. І це не лише на словах, але й на ділі. Це питання набагато ширше, ніж просто зараховувати чи визнати себе християнином, але зараз особливу увагу звернемо на другу частину рядка, яка є також основою проповідування Петра.

ІСУС ХРИСТОС ВОСКРЕС! Це і є Добра Новина. Це основа спасіння, центральна подія в історії людства, керигма християнства. «А коли Христос не воскрес, то марна проповідь наша, то марна й віра наша» (І Кор.15,14). В чому ж суть цієї фрази?

Ім'я ІСУС древньоєврейського походження , означає «Господь спасає», «спасіння». Ісус є Спасінням, тим , хто спасає в кожному конкретному випадку і від всякого зла, хто не просто визволяє з неприємної ситуації. Унікальність Ісуса в тому, що він здійснив те, чого до нього і крім нього ніхто не зміг зробити, причому для кожного з нас.

Слово ХРИСТОС дослівно означає Месія, Помазаник. Ісус Христос прийшов, як довгоочікуваний Месія, в особі якого досконало поєднувались ролі первосвященика, царя, пророка. На кожну з цих «посад» людину помазували священною олією, як знак того, що він вибраний Богом саме на цю місію, що має постійну здатність до певного служіння. Ісус є абсолютним Божим помазаником, саме на ньому спочила повнота помазання Святим Духом, більшої «концентрації» Святого Духа просто не може бути. В Євхаристії приймаємо самого Христа, а власне на його Тілі і Крові є найповніше помазання. Ось і маємо відповідь на питання про джерела сповнення Святого Духа.

ВОСКРЕС- дослівно означає «встав з мертвих». Що для нас означає Христове воскресіння?

• Отець воскресив Ісуса Духом Святим, тому цей факт - не просто чудо, а перш за все знак Його необмеженої влади дарувати життя людям, оскільки Він і Отець - одно (Йо.3,14-16;5,21-26 ).

• Досвід зустрічей з Ісусом після воскресіння, описаний в Новому Завіті, свідчить про те, що Христос воскрес тілесно. Він їв, до нього можна було доторкнутись (Мт.28,9; Лк.24,30.37-43; Йо.20,17.20.27 ). З іншого боку, Його тіло, залишаючись тим самим (включно зі слідами від ран - Йо.20,25.27), одержало нові властивості : учні не завжди могли впізнати його(Лк.24,16; Йо.20,14-15;21.4), Він міг проходити через закриті двері (Йо.20,19.26). Цим підкреслюється, що воскресіння Ісуса Христа - не просто «оживлення» для земного життя, у всьому подібного до першого, як в біблійних розповідях про воскресіння інших людей; мова йде про преображення, «обожествлення» людської природи Ісуса Христа, його входження в нову, надприродну повноту життя, яке непідвладне смерті.Після другого приходу Ісуса всі ми воскреснем, одержавши таку природу.

• Події неділі воскресіння, хронологічно проаналізовані, свідчать про те, що Ісус в декількох місцях і з різними людьми перебував одночасно (дар полілокації), значить може це робити і зараз, бути з нами одночасно в багатьох місцях.

• Бог-Отець воскресив Ісуса, щоб повернути втрачену в гріхопадінні єдність душі, духа і тіла, щоб повернути домінантну роль духа над тілом, що необхідно для життя у вічності, але може стати реальність вже у земному.

• Ісус взяв на себе гріхи всього людства і всі їх наслідки, знищивши їх на хресті. У свому воскресінні Він дає кожному з нас нове життя , вільне від гріха.

• Очевидно, диявол після смерті Ісуса зрозумів, що сталось на хресті, і всіма зусиллями все пекло, яке зібралось тої ночі в печері, де лежало Христове тіло, старалось не допустити тої світлої події. Доконаним фактом воскресіння Бог дав нам християнам повноту авторитету над злими силами, бо всі демони знають, що може відбутись, коли Божий Помазаник діє в присутності Святого Духа.

• Воскресіння - непереможний доказ того, що диявол втратив владу над людством. «Його Бог воскресив, порвавши пута смерті, бо неможливо було, щоб вона держала його в своїй владі»(Ді.2,24). Це основа можливості людини вирватись з диявольського поневолення і впливу, звільнитись від злих звичок, позбутись хворіб.

• Відкупительною смертю на хресті та воскресінням з мертвих Ісус дав юридичну підставу для приходу Святого Духа, який до того був привілеєм певних вибраних осіб, а тепер може сходити на всіх нас відкуплених.

• Люди часто бояться того, чого не знають. Ісус перейшов дверима смерті, щоб показати, що там все нормально. Смерть перестаємо сприймати як страшну неминучість, а усвідомлюємо, що для християн - це початок нового, набагато кращого життя.

• Диявол думав, що смерть знищить Ісуса, від якого відчував явну загрозу. Тому всеможливими хитрощами і підступами прагнув знищити його. Воскресіння Христове - перемога над всіма диявольськими хитрощами і планами, причому в абсолютно несподіваний для останнього спосіб. Бог владний перемогти всі підступи лукавого в житті кожного, хто вірить в нього і любить його.

• Ісус Месія Воскрес! Цей факт - не лише перемога, а й доказ. Не лише доказ сили, а й сама сила, яка може бути вивільнена в життя кожного з нас.

З самого початку існування Церкви Пасхальна Тайна (смерті і воскресіння Ісуса Христа) була осердям не тільки проповіді (євангелізації), але і літургії, була основою вершення всіх таїнств. Особливо яскраво це знаходить своє вираження в хрещенні і Євхаристії. За посередництвом таїнств Церкви християнин переживає смерть Христа і його перехід до нового життя, протягом року подія воскресіння Христового згадується особливо кожної неділі, найбільшим святом в літургічному календарі є Великдень.

І це далеко не повний перелік того, яке значення має Добра Новина для життя кожного з нас. Смерть і Воскресіння Ісуса Христа- основа молитовних роздумів для кожного з нас, які можуть дати рясні плоди духовного зростання, зміни способу думання, вдячності і любові до Того, хто все це зробив конкретно для мене, бажання розповісти про це іншим людям.

©Milites Christi Imperatoris