Чому Джон Генрі Ньюмен може навчити католиків-мирян?

18-09-2010

• Категорія:

• Теги:

• Церква в Європі |
• культура і суспільство |
• інтерв'ю

В неділю 19 вересня Папа Бенедикт XVI в ході свого пастирського візиту до Великобританії зарахує до лику блаженних кардинала Джона Генрі Ньюмена - одного з найвідоміших англійських конвертитів, видатного теолога, мислителя, церковного діяча.

Напередодні цієї знаменної події священик з руху «Опус Деї» Хуан Р. Велес, що проживає в Лос-Анджелесі (Каліфорнія) і є співавтором і редактором декількох книг про Ньюмена, дав інтерв'ю агентству «Зеніт». Інтерв'ю можна розглядати як короткий вступ в думку і творчість кардинала Ньюмена. У ньому також міститься осмислення тих уроків, які можуть виявитися корисними сучасним католикам. Нижче ми пропонуємо переклад цього інтерв'ю з невеликими скороченнями.

Зеніт: Бенедикт XVI очолить церемонію беатифікації кардинала Ньюмена. Чи існує зв'язок між цими двома католицькими ученими?

Отець Велес: Кардинал Ньюмен і кардинал Ратцінгер - нині Папа Бенедикт XVI - є видатними інтелектуалами. Таких буває всього декілька на століття. Вони здатні впливати на життя інших людей, головним чином тому, що їх власне життя будується на молитві і покорі.

Ньюмен (1801 - 1890 рр.) був викладачем Оксфордського університету і англіканським священнослужителем. У віці 44 років він став римо-католиком і був рукопокладений в католицькі священики. У 1879 р. Папа Лев XIII підніс його в кардиналську гідність.

В Ньюмена і Ратцінгера багато спільних рис, починаючи з схильності до безтурботності і самоти і закінчуючи любов'ю до музики. Ньюмен грав на скрипці і особливо любив виконувати Бетховена. Папа Римський відпочиває, граючи на фортепіано, а його улюблений композитор - це ще один музичний класик - Моцарт. І Ньюмен, і Ратцінгер були університетськими викладачами, дуже любили бібліотеки; вони відчували себе як вдома в академічному середовищі і були авторами багатьох статей і книг.І Ньюмен, і Папа старанно вивчали творіння Отців Церкви, тих мислителів першого християнського тисячоліття, яких Церква почитала за їх мудрість і святе життя. Ньюмену особливо був близький св. Атанасій, а Ратцінгер багатьом зобов'язаний св. Августину. Завдяки дослідженню творінь Святих Отців, і Ньюмен, і Ратцінгер сповна оцінили значущість і нормативну роль Священного Передання для життя Церкви.

Богословські твори цих двох мужів в чомусь схожі. Вони глибоко вкорінені в Святому Письмі, причому обидва автори дотримуються загальної методології в тому, що стосується біблійної экзегези: церковної, продовжуючої екзегетичну традицію Святих Отців. Ньюмен ще в першій половині XIX століття викрив помилки лише народжуваного тоді історико-критичного методу тлумачення Писань. А нинішній Папа в своїй книзі «Ісус з Назарету» і багатьох статтях вказав на обмеженість і слабкі місця сучасної історико-критичної інтерпретації Писань, яка не залишає належного місця духовному, святоотцівському, церковному розумінню Слова Божого.

Ще одна спільна риса Ньюмена і Ратцінгера - любов і повага до літургії, до її богословської і естетичної глибини, а також визнання принципової внутрішньої гармонії між вірою і наукою і прагнення до конкретного втілення такої гармонії.

Зеніт: Ви в співавторстві з Мічелом Акиліною написали книгу «Роздуми з Джоном Генрі Ньюменом», яка має своїй на меті наблизити ідеї кардинала, що містяться в його творах, до рівня середнього католика. Як виник задум цієї книги?

о. Велес: Ідея виникла у мого друга Мічела Акиліни і працівників видавництва «Our Sunday Visitor» («Наш недільний гість»). Так почала видаватися серія «Приділи п'ять хвилин». Її мета - допомогти звичайному католикові проводити щоденно декілька хвилин в товаристві великих духовних письменників. Перша книжка серії була присвячена св. Ігнатію Лойолі, друга - Папі Бенедикту XVI, а третя - тепер уже блаженному Джону Генрі Ньюмену. У прискореному темпі сучасного життя у людини деколи залишається лише декілька хвилин на молитву і роздуми. Але, з іншого боку, знайти п'ять хвилин і присвятити їх Богові не так вже і важко. Це обов'язково робити кожній людині, яка серйозно відноситься до своїх стосунків з Богом.

Попутно можна відмітити, що Ньюмен, на відміну від більшості інших святих, був ще і блискучим письменником: він писав в кращих традиціях англійської літератури XIX століття. Проте його роботи сьогодні важкі для розуміння, особливо якщо відсутнє грунтовний вступ. Крім того, корисно було б зробити підбірку найактуальніших його творів. Деякі його тексти, в першу чергу проповіді, що вийшли з-під його пера, можуть бути безпосередньо застосовані до нашого повсякденного духовного життя.

Зеніт: В даний час Ви редагуєте біографію кардинала Ньюмена. Які відкриття Ви зробили? Які аспекти його життя справили на Вас особливо сильне враження?

о. Велес: Один такий аспект я виявив, читаючи щоденники Ньюмена і його особисте листування. Перед тим, як навернутися в католицтво, він молився і постив протягом декількох років. Часто можна почути, що його навернення було чисто інтелектуальним. У певному значенні це так, проте в глибшому сенсі саме його серце було навернене Богом у відповідь на його молитву і самоумертвлення. Невипадково Ньюмен посилався на слова Паскаля про «резони серця, що вислизають від розуму». У своїй засадничій праці «Граматики згоди» Ньюмен стверджував, що Бога ми пізнаємо в голосі нашої совісті, а також завдяки накопиченню думок, відчуттів і подій, які приводять нас до досвіду Бога. Можна стверджувати, що пізнання Бога здійснюється при участі і серця, і розуму. Віра - це щось більше, ніж логічний силогізм.

Ще я виявив, що стриманий, в чомусь навіть соромливий Ньюмен насправді був людиною великого серця, що уміла любити своїх друзів. Друзів було у нього дуже багато. Ньюмен жив тим, що він проповідував. Його дружба була цнотливою, щедрою, глибокою і постійною.

Зеніт: Що б Ви порадили людям, які прагнуть дізнатися більше про кардинала Ньюмена, але яким його тексти здаються дуже складними?

о. Велес: Починати слід з читання проповідей Ньюмена. Одного його твір так і називається: «Парохіяльні і прості проповіді». На початку проповіді Ньюмен зазвичай приводить тезу, доводить її, а в кінці підводить підсумок. Дуже корисно також познайомитися з біографією Ньюмена. Лише в світлі знання біографії Ньюмена стануть зрозумілі такі його твори як інтелектуальна автобіографія «Apologia pro Vita Sua» або «Ідея університету», яка містить проект реформи освіти.

Дуже багато що для розуміння думки Ньюмена можуть дати його короткі роздуми про Хресні стояння, а також роздуму на адорацію Святих Дарів і роздуму про Діву Марію. (...) Крім того, Ньюмен написав два романи. Один з них - «Калліста. Розповідь з життя III століття» - може послужити непоганим вступом у всю його творчість.

Зеніт: Яке значення ідеї Ньюмена можуть мати для сучасних католиків-мирян? Які уроки можуть витягувати з його творів звичайні католики?

о. Велес: Як і його небесний заступник, «апостол Риму» XVI століття св. Філіпп Нері, як і живший вже в XX столітті св. Хосемарія Ескріва, Ньюмен був ревним борцем за святість в повсякденному житті. Так і перший том його «Парохіяльних і простих проповідей» відкривається текстом, названим «Святість, як умова прийдешнього блаженства». У багатьох своїх проповідях Ньюмен із засудженням відзивався про поверхневу релігійність своєї епохи, він переконував своїх сучасників вступити на дорогу самозречення і слухняності Богові.

Ньюмен працював на ниві освіти дітей, фабричних робітників, університетських студентів. Він ініціював відкриття школи в Бірмінгемі і католицького університету в Ірландії. Він був переконаний, що кожен католик покликаний розвивати дані йому Богом таланти, щоб ними служити своєму Творцеві в суспільному житті. Подібно до Ескріви, що проповідував через 50 років, Ньюмен закликав своїх колег і своїх студентів прагнути зайняти своє місце в суспільстві, щоб принести світло Хрістове у всі його шари, у тому числі і у вищі його ешелони.

Фактично блаженний Джон Генрі Ньюмен закликав мирян безстрашно сповідати свою віру і узяти на себе відповідальність за суспільство. Ньюмен з часів роботи в Оксфорді був другом Вільяма Гладстона, побожного англіканина, що пізніше став прем'єр-міністром Англії. Він дружив і з Генрі Вілбефорсом, письменником і редактором, який також став католицьким конвертитом разом з багатьма іншими. Ці люди знаходилися під впливом особистості Ньюмена і його літературної творчості. Це стосується і багато інших, як учасників Оксфордського руху всередині Англіканської Церкви, так і католиків.

Одним словом, Ньюмен вважав, що віруючі миряни повинні приділяти час молитві і вивченню богослів'я, і що вони повинні просуватися по місцю служби, мати вплив в університетському середовищі, в урядових установах. Вони не повинні уподібнювати свої релігійні переконання капелюху, який знімають і вішають на гачок при вході до будинку. Новий блаженний Католицької Церкви ніби запитує кожного з нас: Яким чином ти можеш служити Богові найбільш плідним чином, залишаючись вірним своїй професії, займаючи певну позицію в суспільстві?

переклад Milites Christi Imperatoris