«Шлюб як ікона Божої любові» - коментарі Св. Отця до Євангелія від Матея

• Категорія:

• Сім’я в Божому задумі

«...Не будуть більше двоє, лиш одне тіло» (Мт. 19,6) - у вчорашньому Євангелії від Матея Ісус підкреслює нерозривність шлюбних уз. Папа Бенедикт XVI не раз звертався в своїх роздумах до теми шлюбу як ікони Божої любові. У 19 главі Євангелія від Матея фарисеї запитують Ісуса про правомірність Мойсеєвого закону про розлучення. На що Господь відповідає їм, що по людській «жорстокості сердець Мойсей дозволив відпускати жінок, спочатку ж не було так» (Мт. 19, 8).

Людська любов - це «вибраний шлях Бога у вияві себе людині». Бенедикт XVI акцентує на надзвичайності зв'язку між Таїнством шлюбу і Тайною Пресвятої Трійці. Саме у любові, підкреслює Св. Отець, ми можемо зіткнутися з «християнською подобою Бога, а також з подальшим образом людини і її шляху».

«Саме через любов Бог відкриває таємницю Свого життя в Трійці. Більше того, тісний зв'язок, що існує між образом Бога, який є Любов, і людською любов'ю дозволяє нам зрозуміти, що образ монотеїстського Бога відповідає моногамному шлюбу. Шлюб, заснований на винятковій і остаточній любові, перетворюється на образ відносин Бога з його народом і навпаки: то, як любить Бог, стає мірилом людської любові». (Виступ в Папському Інституті ім. Івана Павла II для Досліджень про сім'ю і шлюб, 11 травня 2006)

Папа нагадує, що «шлюб і сім'я мають коріння в самому серці правди про людину і її долю». Святе Письмо показує, що покликання до любові «належить дійсному образу Бога, якого Творець захотів вкласти в своє творіння»:

«Саме тому статеві відмінності, що характеризують тіла чоловіка і жінки, не є простими біологічними особливостями, а мають глибше значення: вони виражають той вигляд любові, при якому чоловік і жінка, стаючи однією плоттю, можуть знайти дійсне єднання, відкрите для передачі життя». (Виступ в Папському Інституті ім. Івана Павла II для Досліджень про сім'ю і шлюб, 11 травня 2006)

«Мені здається особливо прекрасним, - говорить Папа, - що з найперших сторінок Святого Письма, відразу після розповіді про Створення людини, розміщено визначення любові і шлюбу».

«Ми знаходимося на самому початку, а нам вже дано пророцтво про те, що таке шлюб; і його визначення залишається незмінним і в Старому Завіті. Шлюб - це слідування за іншим в любові і становлення, таким чином, єдиною істотою, єдиною плоттю і, тому, нероздільними; з цього єднання любові народжується нове життя, яке об'єднує і, таким чином, творить майбутнє». (На зустрічі з молоддю єпархії Риму, 6 квітня 2006).

Папа зазначає, що шлюб є першим таїнством, заснованим Богом вже під час творіння. Згідно слів Св. Отця, воно є таїнством Творця всесвіту, що вклав його в людину.

«Тому таїнство шлюбу не є винаходом Церкви, воно було дійсно створене разом з людиною як таке, як плід динамізму любові, в якому чоловік і жінка знаходять один одного і, таким чином, знаходять також Творця, який дарував їм покликання до любові». (На зустрічі з молоддю єпархії Риму, 6 квітня 2006).

Папа закликає християнські сім'ї пам'ятати про їх покликання свідчити красу шлюбу, його значення любові нескінченної. Це завдання особливо невідкладне в наші дні на тлі поширення культури, навіяної прагненням до задоволень і релятивізмом:

«Усвідомлюючи отриману благодать, нехай християнське подружжя буде здатним побудувати сім'ю, відкриту на життя і сильну в згуртованому протистоянні багатьом викликам нашого часу. Сьогодні особливим чином відчувається необхідність в їх свідченні». ( «Ангелус» 8 жовтня 2006).

переклад Milites Christi Imperatoris