Категорії

Search

Tags

Народження секти: крок перший.


Пропозиція щодо проголошення покаяння для цілої Церкви (від 1.01.2008 до 31.12.2013р.Б.)

Пропонуємо Вам, Святіший Отче, щоб Ви проголосили 6 років покаяння для цілої Церкви. Одним з головних елементів покаяння мала б бути, згідно східної традиції, заборона служити Літургію протягом шести років для усіх єпископів і священиків. Літургію служили б лише Ви, Святіший Отче. Священики хай присвячують себе служінню Божому слову і молитві, насамперед з причини свого власного навернення. Хай засновують молитовні і біблійні спільноти у своїх парафіях і ведуть вірних до особистого навернення. Йдеться про те, щоб приготувати дорогу Господню.

Пророк Йоіл закликає: "Надягніте, о священики, вереття і плачте! Слуги жертовника ридайте! Ідіть, ночуйте у вереттях, слуги Бога мого, бо в домі Бога вашого не стало ні офіри, ні ливних жертв. Призначте піст... і взивайте до Господа" (Йоіл 1,13-14).

"Але ще й тепер, - слово Господнє, - повернітеся до мене усім вашим серцем, у пості, в плачі й у жалі. Роздеріть серце ваше, а не одежу вашу, і поверніться до Господа, Бога вашого...Хай між притвором і між жертовником плачуть священики" (Йоіл 2, 12-13.17).

"А після цього я виллю мій дух на всяке тіло. Ваші сини й ваші дочки будуть пророкувати..." (Йоіл 3,1).

Впродовж цих шести років покаяння в неділю було б лише Богослужіння Слова, а далі вірні святкували б неділю в малих спільнотах, на молитвах над Божим словом і у взаємних діленнях особистим досвідом з Богом, здобутим протягом тижня. Священики мали б проживати святкування неділі у малій спільноті з декількох священиків. Вони мали б перебувати 1-3 дні на тиждень на спільних молитвах і роздумах над Божим словом (див. "Реформа теологічної формації майбутніх священиків"; "Учнівство - нова формація"; www.community.org.ua), щоб тут реалізували своє власне навернення, а згодом вносили духа правдивого покаяння вірним (прим.: з досвіду знаємо, що коли священики зустрічаються, є необхідно, щоб встановили собі порядок молитви 4-5 годин на день - див. молитовний збірник "Голгота": завджи аж після години молитви можна перейти до дискусії, інакше час буде витрачений на пусту розмову).

Після цих шести років покаяння, був би сабатичний рік від 1.01. до 31.12.2014р.Б. Це був би рік духовного воскресіння Тіла Христового - Церкви, рік нового життя, коли б вся Церква почала урочисто відправляти Святу Літургію. Справжній сенс покаяння - приготування дороги Господу через навернення і оздоровлюючі епітимії.

Ті, що навернулися б після 2014 року, потім були б ведені до внутрішнього оздоровлення через 6-літню епітимію. Окрім постів, поклонів, молитовного порядку і спільноти вони б проживали вже покаянну практику стояння перед храмом в часі св. Літургії чи вихід з храму перед Літургією жертви, чи заборону Євхаристії аж до 7 року. Хто б навернувся під час загального періоду покаяння, то роки епітимій, що залишилися, він доповнив би після сабатичного року.

Цих 6 років епітимії оздоровлюють нашу порушену природу, а Бог і Його ласка тоді може через нас діяти. Сюди насправді відноситься гасло: "Gratia supponit naturam" (благодать враховує природність). Церква ніколи не матиме духовної сили, доки не пройде хрещенням покаяння.

Часові періоди

В першому тисячолітті тривалість і спосіб епітимій був різний (1, 3, 7, 10, 15, 20 років). В третьому тисячолітті, з огляду на біблійне семиліття, пропонуємо єдину тривалість епітимії - шість років. Однак, способи є різні. Завершенням є сьомий рік (сабатичний), який є роком духовного воскресіння. Епітимією мав би пройти кожен, хто пережив навернення і хрищення Св.Духом (Ів. 1,33). Після трьох з половиною років було б добре якби такий християнин прийняв хрищення покаяння. Тут би вже радикально відділився(очистився) від духів, що діють:

1) через окультизм, його різні форми і практики (гомеопатія, акупунктура, магія, віщування, спіритизм, забобони...);

2) від духів брехні і смерті, що діють сьогодні через орієнтальні та інші філософії, психології та демагогії...;

3) від нечистих духів (чужоложства, онанізму, порнографії, гомосексуалізму...).

Хто вже прийняв Тайну хрищення, нехай сьомого року, на внутрішній молитві та на Літургії обновляє суть свого хрищення, яким був занурений до Христової смерті, і водночас одержав нове життя - співвоскресіння з Христом (пор. Рим. 6,3-6; Кол. 2,12; Еф. 2,6). Ця програма єдності через духа покаяння (справжній екуменізм) дана не лише католикам, але й усім християнам, які прийняли Ісуса Христа за свого Спасителя і Господа і хочуть жити правдиво новим життям.

Епітимія для семінарій після 2014року

Перший курс стояв би під час Літургії перед каплицею (плачучі), другий і третій курс виходив би з каплиці (храму) перед Літургією Жертви (клячучі), а решту Літургії прожили б разом з плачучими перед каплицею. Четвертий курс (стоячі) був би на цілій Літургії, але цим семінаристам не було б дозволено приступати до св.Причастя. П'ятий і шостий курс брав би повну участь у Святій Літургії. Сьомий рік вони б уже як священики працювали для Господа.

Постає питання, що робити з ліберальними професорами в семінарії, які як єретики не сміли би згідно канонів перших соборів ані увійти до храму і мали б бути позбавлені не лише своєї посади, але як єретики мали б бути вилучені з Церкви (екскомунікація). Винятком є ті, які відречуться своєї єресі і пройдуть 6-річною оздоровлюючою епітимією.

Плоди покаяння і плоди нерозкаяності

Плодами гріху є узалежнення, біль і терпіння, яке не є плідне і конструктивне, але вбиваюче і безнадійне (наркотики, аборти, евтаназія, вбивства, самогубства; плодом нечистоти є СНІД, розпад родин, втрата сенсу гідності людини і справжніх цінностей; плодом рок-музики є цинізм, збочення, деградація особи, відкритість для сатанізму і прокляття...).

Навпаки, плодом покаяння є: мир, радість, просвічення, певність спасіння, внесення оздоровлення цілого суспільства... Це є справжня любов до себе, до Бога і до ближнього. Жертви, поєднані з покаянням, є дрібницею в порівнянні з жертвами і терпіннями, які вимагає гріх і його рабство. Шлях нерозкаяності приносить розбитість, безнадійність, розпач, поганий приклад, деморалізацію усього суспільства, а накінець - пекло на землі і пекло після смерті. А цього справжнього зла людина не боїться, і якщо все ж має зробити мале самозречення для свого добра і свого спасіння, то має незрозумілий страх. Який це обман! Тому покаяння є справжнім геройством. Це означає виступити проти духа і системи брехні, обману і смерті.

Канони Східних Отців (старослов'янський пенітенціал /збірник покут/)

кан.31 про піст: "Якщо якийсь єпископ, священик або монах у великопосний час або в середу чи в п'ятницю не постить, хай буде позбавлений своєї гідності."

кан.37 про єретичних єпископів: "Християнин не має залишати мучеників Христових, а йти за єретичними єпископами, бо вони відчужилися від Бога. Нехай же будуть прокляті і ті, що переходять до них."

Старослов'янський пенітенціал (СП) про піст: "Якщо якась жінка позбавиться своєї дитини через дітовбивство, то три роки нехай кається на хлібі і воді.

Якщо якась жінка припустилася розпусти, знищила в собі дитя, хай 10 років кається, два з них - на хлібі і воді."

кан. 41 про аборти: "Що стосується жінок, які допускалися розпусти, знищували те що їм народилося, і пробували робити дітовбивство, попередній закон приписував, щоб вони не були прийняті аж до смерті. Ми все ж знайшли милосердніший вихід і вирішили, щоб вони чинили покаяння 10 років згідно встановлених ступенів."

СП про вбивство: "Якщо хто здійснить убивство недобровільно, то хай кається 5 років, а 3 з них - на хлібі і воді."

кан. 40 про вбивство: "Той хто вбив кого навмисне, хай 10 років не бере участі у Святих Тайнах (прим.: раніше - 20 років). Хай він проведе цих 10 років так: 2роки між плачучими, 3 роки нехай перебуває між слухачами, 4 роки між тими, що клячать, а лише один рік нехай стоїть з вірними."

Кан. 39 про гріхи проти Першої Заповіді - магії, віщування, повір'їв: "Хто робитиме чуда і чари, хай кається такий час, який встановлений для вбивці."

"Хто довірився віщунам, або їм подібним, хай і той кається такий же період, як і вбивці."

"Ті, хто віщують і живуть згідно з поганськими звичаями, або вводять до своїх домів того, хто б винайшов чуда і провів очищення (від т.зв.геопатогенних зон), хай каються 5 років."

"Духовні особи або клирики не сміють бути чародійниками чи заклиначами чи допитувачами зір, чи виготовляти т.зв. амулети, які є кайданами для душі. Тих, хто їх носить, ми постановили виключити з Церкви" (кан. 36 Лаодикійського собору).

СП про гріхи проти Першої Заповіді: "Якщо хтось чинив би заклинання (тобто чарував) і молився до демонів (енергій) або надавав їм людські імена, хай 5 років кається на хлібі і воді."

СП про гріхи проти 6-ї і 9-ї заповідей: "Якщо хтось має свою жінку і пристає до рабині, і коли цей проступок буде доведений, то ця рабиня має бути продана володарем цієї землі до іншої землі. Тоді гроші одержані за неї, мають роздати бідним. Також розпусник має бути згідно Божого Закону виданий володарем на 7-літнє покаяння: 2 роки нехай стоїть назовні перед Божим храмом під час Літургії; 2 роки нехай входить у храм, але залишаються в ньому тільки до читання Святого Євангелія, а решта часу Літургії хай стоїть назовні і слухає Літургію; наступні 2 роки буде і храмі до "Вірую", а 7-ий рік хай стоїть, але не причащається. Тоді вони повинні не їсти, хіба що свій хліб і воду протягом 7 років."

кан. 46: "Святих апостолів канон 25 - якщо єпископ чи священик є звинувачений у розпусті, чи у порушенні присяги чи у крадіжці, хай буде позбавлений гідності."

кан. 41: "Якщо чиясь жінка допуститься чужоложства, або хтось інший допуститься чужоложства, то мусить чинити покаяння 7 років."

СП: "Якщо якийсь клирик допуститься розпусти з чужою жінкою чи дівчиною, хай кається 3 роки на хлібі і воді. Якщо є монахом - хай кається 4 роки, 3 з них на хлібі і воді. Якщо є єпископом, то хай буде позбавлений гідності і хай кається 10 років."

СП: "Якщо хтось допуститься розпусти з вдовою чи дівчиною, то хай кається 3 роки."

СП: "Якщо якийсь мирянин, що є одружений допуститься розпусти з чужою жінкою, або з дівчиною, хай кається 5 років, 3 з них - на хлібі і воді."

СП: "Якщо хтось думає про чужу жінку, але не може з нею згрішити, хай кається 1 рік."

СП: "Якщо хтось чинив розпусту сам з собою (онанізм), хай рік кається."

СП: "Якщо якийсь мирянин у віці до 30-ти років чинив розпусту з четвероногим, хай кається 10 років, якщо він не є одружений, а якщо має жінку - хай кається 15 років."

СП: "Якщо якийсь клирик вчинить содомський гріх (гомосексуалізм), хай кається 10 років, 3 з них на хлібі і воді."

кан.48 про плоди покаяння: "Святого Василія канон 68 - Усе це ми пишемо, щоб були випробувані плоди покаяння, бо ці речі ми не судимо часом, а швидше дивимось на спосіб покаяння. Якщо хтось невідступно тримається своїх звичаїв і хоче більше служити тілесним розкошам, ніж Господу, і якщо не бере на себе способу життя згідно Євангелія, ми не маємо з ним нічого спільного."

Конкретні практики епітимій, зактуалізовані для 6-літнього покаяння (див.лист "Молитва і піст")

1) Що стосується участі в Літургії:

а) Перші 6 років загального покаяння священики не служили б Літургії (2008-2013).

б) Другий етап (2015-2020) - введення покаяльних практик: стояння перед храмом, залишення храму посеред Літургії. Це особливо мали б прожити студенти теології.

2) Поклони: молоді люди можуть робити щодня 200 поклонів (1 година), старші люди можуть напр. з позиції клячання 40 разів торкнутися головою землі.

3) Хоча б одна година внутрішньої молитви (див. 7 слів з хреста - збірник Голгота, т.зв. ерко, хресна дорога).

4) Свята година (20ºº-21ºº). О 21ºº священики дають благословення і моляться за хворих та опанованих. Кожен християнин має прийняти з вірою це благословення.

5) Безперервна молитва (молитовна сторожа) - кожен віруючий має бути включений до молитовної групи і взяти собі одну годину молитовної сторожі (10 днів на місяць).

6) Десятина часу - щодня 2 години 24 хвилини на молитву і Святе Письмо.

7) Залучити кожного віруючого до спільноти - нове святкування неділі.

8) Практикування посту (понеділок, середа, п'ятниця = 3,5 дня на тиждень).

9) Короткі молитовні зупинки під час дня (1хвилина) в 9ºº, 12ºº, 15ºº.

10) Впорядкування і очищення помешкання:

а) В кожному християнському помешканні мав би бути виділений простір, де можна молитися - молитовний куток. Тут згідно Східної традиції мав би бути малий вівтар зі Св.Письмом, образ Богородиці з дитятком Ісусом на руках, а може бути і хрест та мала лампадка. Якщо хтось має особняк, ідеально є мати підземну каплицю (т.зв. печеру - пустиню), де можна голосно взивати до Бога і хвалити Його і де можуть також сходитися інші християни на молитву - це є центр домашньої церкви (1Кор. 16,19; Рим.16,15).

б) Очищення від поганських символів і нечистих зображень - зодіаків, поганських ідолів, статуй Будди, символів єгипетської і грецької міфології, китайської та японської порцеляни та прикрас (дракони, фен-шуй...).

в) Очищення бібліотеки від поганських книг, від окультної (вказівка до медитацій, східні філософії і релігії, література Нью Ейдж...) та неморальної літератури (неморальні романи...), і навпаки - мати здорову християнську літературу: Св.Письмо, Життя Святих, «Наслідування Христа», але остерігатися літератури, написаної в ліберальному дусі, що вбиває християнську віру.

г) Питання телевізора: Телевізор не сміє стати ідолом і злодієм часу для християнина. Або матиму стриманість, а якщо я є рабом, то потрібно собі це признати і мати відвагу усунути телевізор з помешкання.

д) Очищення технічних засобів: якщо ця нейтральна техніка (напр., комп'ютер, інтернет, радіо, музичний центр, відео...) служить для Божого Царства, то це є корисною допомогою. Але якщо вона зловживається для деморалізації і паралізації духовного життя, тоді з цього потрібно робити радикальні висновки. Християнин повинен залишити музику, за якою є дух насильства, нечистоти, цинізму, окультизму та інших збочень (рок-музика, музика Нью Ейдж...). Так само, необхідно радикально відкинути неморальні фільми, комп'ютерні ігри, будь-які негативні впливи інтернету і под.

Висновок

Святіший Отче, цим ми подали Вам пропозицію конкретної форми покаяння для цілої Церкви. Йдеться насправді про оздоровлюючі епітимії, які реалізувала особливо Східна Церква. Віримо, що невирішальний стан Церкви вирішить Бог через цілорічні покаяння, що триватимуть 6 років. На весь цей час була би дана заборона єпископам і священикам служити Святу Літургію. Віримо, що плодом покаяння буде те, що 2014 рік буде роком духовного воскресіння Церкви і Ви до цього доживете.

Не бійтеся проголосити 1.1.2008р. час покаяння на 6 років для цілої Церкви.

В Христі

о.ThDr. Методій Р. Шпіржік, ЧСВВ

о.ThLic. Маркіян В. Гітюк, ЧСВВ

о.ThDr. Ing. Кирило Ю. Шпіржік, ЧСВВ

о.ThDr. Ілля А.Догнал, ЧСВВ

Підгірці, 1.11.2007р.

Копії:

- Кардиналам і єпископам Католицької Церкви

- Єпископам Православної Церкви

Література:
- Правила святых вселенских соборов с толкованиями, ISBN 5-901094-24-7, Тутаев, 2001
- Правила святых помистных соборов с толкованиями, ISBN 5-901094-30-1, Тутаев, 2001

Адреса: Монастир ЧСВВ, Підгірці, 80660, Бродівський р-н, Львівська обл., Україна
www.community.org.ua