В архиєпархії Божої Матері пройшов симпозіум «Літургія і пастирство»

11-03-2010

• Категорія:

• Теги:

• Церква в Росії

Симпозіум «Літургія і пастирство» пройшов 9-10 березня в будівлі курії архиєпархії Божої Матері в Москві. Робота симпозіуму почалася після меси 9 березня з доповіді президента Папської богословської академії, професора літургічного пастирства о. Манліо Соді «Про літургію як спільнотне священнодійство». На відкритті заходу був присутній глава архиєпархії Божої Матері архиєпископ Паоло Пецці; в його роботі взяли участь священики, чернецтво, миряни.

Доповідь була умовно роздільна на шість розділів. Кажучи про літургійне богослужіння, доповідач звернув увагу, як в кожній культурі відзначають основні моменти життя. Таку схему можна побачити в будь-якому літургічному богослужінні. Далі він торкнувся таких моментів: біблійні основи християнського священнодійства (кн. Вих. 19-20, 24); священнодійство як «актуалізація Пасхи Христової» - в часі («літургійний рік»), в житті (таїнства), в культурі (народне благочестя, благословення); значення і роль літургійної книги (Міссал). «Літургійний рік - це репрезентація спасіння, і проживаючи його, слідуємо шляхом ототожнення себе з Христом», - підкреслив о. Манліо. Далі він торкнувся християнського священнодійства в історії, підкресливши, що ми «живемо в рамках великої традиції». Коли Євангеліє зустрілося з культурами, з'явилися різні обряди. «Безліч обрядів свідчить про те, що літургія жива і має бути виразом життя», - відзначив доповідач. Він зробив короткий огляд появи різних обрядів в історії Церкви, а також реформ (Лев Великий, Григорій Великий, Середньовіччя, Григорій VII, Інокентій III, тридентська реформа, Бенедикт XIV і так далі). Літургійна реформа була завершена на II Ватиканському Соборі, проте «робота з літургійного оновлення нескінченна», відзначив доповідач.

Кажучи про завдання пастирства і катехизації, він звернув увагу на «контекст діалогу з православною традицією», в якому живуть російські католики. Він підкреслив «силу катехизації» православних ікон, в якій він сам особисто переконався, відвідавши Музеї Московського Кремля. «Ми не покликані до того, щоб копіювати ікони, а покликані навчитися цінувати духовне багатство ікон», - сказав він.

Окрема частина доповіді була присвячена євхаристійному священнодійству (celebrazione). Священнодійство робить реальною присутність Христа. Робить реальною «тут і зараз подію минулого», і це відбувається через Св. Духа. Доповідач відзначив основні елементи священнодійства: слово Боже, евхологію, обрядовість. Важливу роль відіграє спів. «Необхідно, наскільки можливо, співати літургію - щоб жити літургією», - вважає о. Манліо. У заключній частині, присвяченій духовності і містиці, він підкреслив, що треба прагнути до того, щоб «кожен день життя ставав вічною Пасхою».

Після закінчення доповіді відбувся круглий стіл, присвячений літургійній ситуації на парафіях. «Літургія в наших спільнотах. Погляд не з пресвітерію» - з такою доповіддю виступив Петро Сахаров, викладач літургіки в Інституті св. Томи Аквінського, член Літургійної комісії архиєпархії Божої Матері. Богослужіння виглядає інакше «звідси і звідти», сприймається інакше і справляє інше враження. Він запропонував представникам духовенства сприйняти його слова як «дружню, конструктивну критику». «Інколи здається - йдемо в одній процесії, але якщо відійти - все виглядає по-іншому», - сказав доповідач. Зокрема, зазначив він, «коли повинні виражати святкування - здається, неначе когось ховають». Він також підкреслив, що пастирська і естетична сторона богослужіння залишають бажати кращого. Одним з головних «ворогів богослужіння» Петро Сахаров вважає мікрофон, хоча «технічні досягнення в цілому допомагають». Коли в храмі встановили мікрофони і вивели їх на вулицю, вони стали «озвучувати частину Малою Грузинської (вулиця в Москві, на якій знаходиться Катедральний Собор єпархії Божої Матері - прим.МСІ)». «Якщо хочете, щоб люди не увійшли до храму, можна залишити так», - наголосив доповідач. Але це, на його думку, «не приваблює естетично». Кажучи про повчальну роль богослужіння, про центр євхаристії - подяку, він поставив питання: «Чому не можна зробити так, щоб в цей час не збирали гроші?..». Петро Сахаров закликав знайти способи уникнути цього, щоб під час освячення Дарів ніхто не відволікався. Інакше, переконаний він, віруючі не розумітимуть центральні події богослужіння. Дорогою до «подолання рутини», на його думку, є створення «літургійних груп».

Священик з Красноярська о. Антоній Бадура непогодився з Петром Сахаровим, заявивши, що «гучномовців повинно бути більше, і вони мають бути хороші». У своєму виступі він відзначив таку важливу проблему, як літургійна лексика російської мови. Раніше католицькі спільноти були національні - німецькі, українські. Починаючи з 90-х років, католицьке богослужіння російською мовою формується під впливом православної традиції, але не завжди це є успішним. В цілому процес формування термінології відбувається ось вже 30 років, і зараз настав його найскладніший період. «Покоління бабусь, які моляться на німецькій, відходить», - підсумував він, відзначивши при цьому, що «ми живемо серед наших діаспор». У завершальній частині круглого столу відбулася дискусія.

10 березня симпозіум «Літургія і пастирство» продовжив роботу; у його рамках відбувся круглий стіл за участю о. Манліо Содді і о.Євгенія Гейнріхса, на якому обговорювалися питання катехизації і літургійного пастирства.

переклад Milites Christi Imperatoris