Категорії

Search

Tags

Священичий рік звернений не лише до священиків: монс. П'яченца – про теми майбутнього церковного почину

06-06-2009

  • Категорія:


Священики «важливі не лише внаслідок того, що вони роблять, але через те, ким вони є», і віруючий народ хотів би бачити їх в апостольській праці «щасливими, святими і радісними». Ці слова кардинала Клаудіо Хуммеса, префекта Конгрегації у справах духовенства, вже не раз були підхоплені журналістами: вони містяться в посланні, яке кардинал направив кілька днів тому до більш ніж 400000 пресвітерів, що готуються святкувати за два тижні відкриття Священичого Року, оголошеного Папою. Секретар названої ватиканської установи архиєпископ Мауро П'яченца пояснює нашим слухачам, які теми і завдання цього Року, зверненого, як він підкреслює, «не лише до священиків».

Немає нічого дивного, що Святійший Отець приймає особливо близько до серця життя, духовність, освячення і місію священиків. Пленарна асамблея Конгрегації у справах духовенства, під час аудієнції якої і було оголошено про майбутній Священичий Рік, проходила на вельми красномовну тему: «Місіонерська свідомість пресвітера Церкви як невід'ємний вимір tria munera (трьох служінь Христа)». Отже, сьогодні представляється невідкладним і вкрай необхідним невпинно нагадувати як священикам, так і Народові Божому, про красу, значущість, незамінності священичого служіння в Церкві для спасіння душ. Ось чому Папа побажав проголосити цей Рік: присвячений поглибленню, новому осмисленню того, чим є католицьке священство. Посилення молитви за священиків і зі священиками не може принести нічого, окрім користі для всієї місії Церкви, пов'язаної з суттю і діяльністю духовенства. Ця місія Церкви виражає одну зі своїх головних рис, що проголошуються нами завжди в Вірую на недільній Месі, - апостольство -- саме у священному сані. Турбота про святість кліриків, про збереження специфіки і повноти їх служіння - це, кінець кінцем, турбота про справу євангелізації в цілому. І це стосується всіх. Крім того, хороші миряни і хороші єпископи будуть лише в тому випадку, якщо у нас будуть хороші священики.

Священичий рік можна розглядати як природне продовження Року Св. Павла. Церква живе в безперервній спадкоємності, завжди і у всіх вимірах. Рік Павла завершиться 29 червня, плавно перейшовши в Рік Священства, який Св. Отець офіційно проголосить 19 червня на урочистій вечірні. Це буде продовження дороги у дусі послідовності і необхідного поглиблення одного з актуальних питань нашого часу: місії, нової євангелізації. У 150-ліття небесного народження святого Івана-Марії Віаннея, відомого як Арський пастир, Церква як і раніше збирається довкола своїх священиків, цінуючи їх плідну присутність і незамінне, онтологічне зобов'язання в лоні вселенської місії, що залучає всіх хрещених. Сила місії народжується з серця, оновленого зустріччю з воскреслим Христом, як це сталося з апостолом Павлом. Зустріччю, коли Господь Ісус не лише надихає або сприймається на інтелектуальному рівні, але коли вона стається реально, як непередбачувана і захоплююча відповідь Отця на всі очікування зраненого серця людини. У надприродній богочоловічій присутності Визволителя, людина бачить єдину довгожданну відповідь на свою людяність, а також таємну і безконечну потребу в спасінні. Серце святого Павла, вражене красою Христа, серце святих пастирів: саме таке серце повинне битися в грудях справжнього священика.

Який же образ священика для сьогоднішньої Церкви пропонує Папа, плануючи цей Рік? Архиєпископ П'яченца говорить про «вічний образ», який завжди пропонувала Церква і справжня доктрина: він чудесно відображується в євангельському образі Доброго Пастиря. У наш час, при колосальних відмінностях між секуляризованим і релятивістським Заходом і іншими частинами світу, де як і раніше сильне почуття священного, можна говорити про неминучі спокуси, і від них не застраховані і священики. За допомогою оголошеного Року потрібно виправити цю ситуацію. Тут можна згадати спокусу надмірного активізму, що зачіпає багатьох священиків. Деякі клірики, навіть якщо вони відрізняються щедрістю, піддають своє покликання сильному ризику, забуваючи про безперервні життєві узи з Христом, які вирощуються в молитві, безмовності, в Божественному читанні і поклонінні Євхаристії. Святійший Отець нагадав священикам - в промові 16 березня - що ніхто не сповіщає і не несе самого себе, але кожен священик повинен ясно усвідомлювати: за допомогою своєї людяності він несе світу Іншого, тобто Бога. Кінець кінцем, Бог - це єдина цінність, якої люди чекають від священика, а вона отримується в повноті внутрішнього життя, в молитві, з якої потім народжується не активізм, а конструктивна діяльність.

Священник покликаний бути свідком Абсолютного посеред скороминущого. Сьогодні немає потреби шукати поверхневої оригінальності, як це відбувалося в минулі десятиліття, немає потреби викликати у людей недовгий і неглибокий інтерес. Краще залишити збоку демагогію і смішне наслідування духу світу цього. Подібно до Христа, священик стає «предметом суперечок» в тій мірі, в якій він здобуває святість. Поглянемо на приклад святого Івана-Марії Віаннея, дона Боско, отця Массиміліано Кольбе, отця Піо з П'єтрельчино: святим священикам немає числа, і всі вони - абсолютно різні особи, з різною людською історією... проте, вони незвичайно єдині через любов і свідоцтво, дані Господом Ісусом. Всі вони - «предметсуперечок» в пророчому сенсі. А сьогодні неможливо ним бути, якщо замовчувати про Христа, якщо сприймати служіння дуже горизонтально, якщо думати лише про іманентний порятунок. На небеса слід вказувати і словами, і всім життям.

Священичий Рік буде звернений не лише до священиків: вся Церква, зі всіма її компонентами, запрошується до участі, до нового осмислення, в світлі характерної для неї місіонерської спрямованості, священичого служіння як дару Господнього. Всі миряни повинні побачити, що в дарі священства їм залишена нев'януча присутність Христа: не спогад про Христа, але Його животрепетна присутність. Подумаємо про відпущення гріхів в Таїнстві Покаяння, або про здійснення Святої Меси, про проповідь і так далі. Сюди вписується і девіз, вибраний Св. Отцем до цього Року: «Вірність Христа, вірність священика». Він вказує на абсолютне верховенство благодаті, як нагадує Св. Іван в своєму першому Посланні: «Любімо Його, тому що Він раніше полюбив нас»; і в той же час - на необхідність щирого залучення до Нього нашої свободи, у дусі любові, пам'ятаючи про те, що любов - це і вірність. Таким чином, йдеться не про якийсь видовищний захід, але про внутрішнє оновлення, радісне і особисте осмислення власної місії, пресвітерського братства, єпархіальної єдності, таємничого спілкування з власним єпископом, любові до пастви і до своєї спільноти.

Яких же плодів чекати від проведення Священичого Року?

Архиєпископ П'яченца говорить перш за все про плоди, «угодні Богу». Безумовно, Священичий Рік буде слушним моментом для того, щоб невпинно дивуватися справами Господа, який в ніч, коли був зраджений, побажав заснувати священиче служіння, нерозривно пов'язуючи його з Євхаристією, вершиною і джерелом життя у всій Церкві. Належить знов розкрити красу і значення священства і кожного окремого священика, залучаючи до цього увагу всього Народу Божого: тих, що чернечать, християнські сім'ї, тих, хто страждає, і молодь, настільки чуйну до великих ідеалів і переживаючу їх з великим поривом і незмінністю. У промові, коли Папа оголосив про Священичий Рік, він нагадав: «Є невідкладним повернення до тієї свідомості, яка спонукала священиків до присутності, видимої і пізнаваної як через віру, так і через особисті чесноти». Отже, Священичий Рік просить в Святого Духа і цих плоди, пов'язаних з видимою присутністю.

З нагоди майбутнього Року буде видано Керівництво для сповідників і духівників. Багато хто констатує, що Таїнство Примирення вже декілька десятиліть переживає період глибокої кризи, принаймні на рівні статистики. Створюється враження, що все менше людей ясно відчувають різницю між добром і злом, між істиною і брехнею, гріхом і чеснотою, все менше відчувають потребу приступити до Сповіді. За відсутності почуття гріха важко прийти до примирення: в такому разі, Таїнство б сприймалося як кушетка психолога або психіатра. З іншого боку, із-за скорочення числа священиків в деяких націях, а також із-за невірного розуміння пастирської роботи, не завжди легко знайти священика, готового годинами вислуховувати сповідь віруючих. А Керівництво для сповідників допоможе знову відчути красу цього таїнства, що рясно виливає милосердну любов Господа: як на священика, так і на каяльника. Воно допоможе зрозуміти тісний зв'язок з самим єством священика, що отримав від Христа зрозумілу місію: «Прийміть Духа Святого. Кому відпустите гріхи, тому відпустяться; на кому залишите, на тому залишаться». Керівництво збудить бажання приймати це Таїнство і пояснить його суть.

Чи зможе Священичий Рік якимось чином заохотити покликання до священства і допомогти семінаристам? Пастирська опіка покликань - це баготостороннє душепастирювання, переконаний монс. П'яченца. Чим більше ентузіазму є в парохіях, в групах, тим простіше підлітку почути заклик Божий і відчути його привабливу силу. Повні ентузіазму священики заражають і інших. А саме Таїнство Примирення і духовне наставництво, тобто, особистий супровід в реалізації Божого задуму про окрему людину -- це саме краще місце, щоб почути голос Бога, що завжди закликає своїх дітей. Сьогодні число семінаристів в світі зростає. І якщо не кількісно, то якісно, тобто, в любові до Христа і Церкви. Всесвітні Дні Молоді завжди стають поштовхом до цього зростання. Крім того, наша епоха насаджує ту радикальність, яка завжди залучала молодь. Св. Отець нагадав, що «розуміння радикальних суспільних змін останніх десятиліть повинно мобілізувати кращі сили Церкви на виховання кандидатів до священства. Місія корениться і в солідній освіті, пропонованій в єднанні з безперервною традицією Церкви». В молодих священнослужителях необхідно виховувати правильні погляди на ІІ Ватиканський Собор в світлі інтелектуальної спадщини Церкви. Необхідно соборно запалити три маяки: Таїнство Євхаристії, Непорочна Діва, Папа і Церква».Священничий Рік повинен переживатися у дусі слів Петра, звернених до Господа: «По слову Твоєму закину сіті».

http://christusimperat.org/ru/node/14720