Хлеб грешников

• Категория:

• Евхаристия в жизни семьи

Евхаристия является жертвенным пиром - воспоминанием о Последней Вечере Иисуса со своими учениками. Иисус дает во время этого пира свое Тело и свою Кровь как пищу: "Берите и ешьте, это Тело мое, за вас отданное", "Берите и пейте, это Кровь моя, за вас пролитая". Иисус приглашает нас таким способом войти в необычную близость, интимность с ним. Употребление Тела и Крови Иисуса в святой Мессе мы называем "принятием Причастия". Причастие - это признак тесной связи человека с Богом, признак воссоединения. Бог-Человек в Причастии отдает себя полностью в распоряжение человека. Большего Иисус не может дать человеку. Человек не может до такой степени приблизиться к другому человеку, как приближается к нам Бог-Человек в Причастии.

И несмотря на то, что мы люди слабые, раненые грехом, несмотря на то, что порой позволяем нашим порокам победить нас, что не умеем любить чисто и самозабвенно, мы все равно приглашены к принятию Св. Причастия. Правда, один из церковных гимнов называет Причастие "Хлебом ангелов", однако это пища не для ангелов, а для нас - людей грешных и слабых. Причастие есть "Хлеб грешников".

Причастие, "Хлеб грешников", дает нам силу выкарабкиваться из наших слабостей и бессилия, дает силу для выхода из тесного круга потребностей и желаний, чтобы по примеру Христа, отдающего себя в пищу, дарить себя другим в жертвенной любви.

Не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию (Мк 2, 17). Лекарством Иисуса-Врача являются Его Тело и Его Кровь. Они являются нашей силой и крепостью, которые могут лечить все наши раны, особенно раны, вызванные недостатком любви. Именно эта необычная близость, интимность Бога в Причастии излечивает наши человеческие сердца, раненые в любви. Причастие может быть лекарством для наших ран от любви.

И хотя мы хорошо знаем, что недостойны принимать Причастие, все же приступаем к нему с отвагой, преисполненной веры, и принимаем его как ничем не заслуженный Дар. Оно напоминает нам, что мы являемся "нищими Господа", которые все получают из Его рук. Если, принимая Евхаристию, мы полны внутреннего трепета и любви, то она наполняет нас невероятной силой и мужеством для сопротивления всякому злу, встречающемуся в нашей жизни, а особенно для сопротивления ненависти. Ненависть является источником несчастий, так же как любовь - источник счастья. Евхаристия - источник любви, поэтому она является самым надежным лекарством от главной болезни человеческого сердца - ненависти.

Св. Кирилл Ерусалимский так писал об Евхаристии: "Если Иисус тогда сам сказал о хлебе: "это Тело мое", то кто же теперь осмелится усомниться. И если Он сам заверял и говорил: это Кровь моя", то кто же будет сомневаться, говоря, что это не есть Его Кровь. С самым глубоким убеждением мы принимаем эти дары как Тело и Кровь Христа потому, что под видом хлеба дают тебе Тело, а под видом вина, дают тебе Кровь. И когда принимаешь Тело и Кровь Христа, то становишься одного Тела и одной Крови с Ним. "

Возблагодарим же Бога за пищу Тела и Крови Иисуса, за то, что Он так легко доступен. Возблагодарим Его за то, что в Евхаристии Он стал для нас таким близким, что мы можем на Него смотреть, дотрагиваться и даже вкушать. Попросим об осознании того, что Евхаристия дается нам как ничем не заслуженный Дар, который мы должны принимать с благодарностью. Попросим также о глубокой вере в то, что Тело Христа может быть для нас лекарством от всех наших болезней и жизненных ран, а особенно от ран, полученных из-за любви.

Юзеф Августин SJ "Жизнь и Евхаристия" (Библиотека AGNUS)