Небезпека: окультизм! Фен-Шуй - від середньовіччя до наших днів

• Категорія:

• Фен-шуй

УВАГА! Переконайтесь чи окультна атрибутика Фен-Шуй не знаходиться в ваших будинках. Ці, на перший погляд, невинні "прикраси" -- насправді двері, через які ви запрошуєте диявола перебувати в ваших оселях, даєте йому право втручатися і керувати вашим життям. Переглянути зображення деяких магічних амулетів Фен-Шуй ви можете за цим посиланням.

---

 

На початку правління династії Мін (1368-644) даоське вчення і всі, хто практикував його, піддалися жорстоким гонінням. Багато містиків було страчено, а ті, хто продовжував займатися мистецтвом фен-шуй, не могли називати себе даосами, На зміну їм прийшло нове покоління віщунів з мирян - бродячих ченців, дрібних аристократів і ремісників, які не були знайомі з філософськими основами фен-шуй і перетворили його на чисте магічне підприємництво. Їх головними клієнтами стали представники заможних сімейств і землевласників, що наймали майстрів для вибору найбільш сприятливих місць при будівництві будинків і володінь, а також для проведення похоронних ритуалів. Великою популярністю почали користуватися "довідники" по фен-шуй, що є збірками прикладів найбільш вдалих місць поховань стародавнього і нового часу.

Ландшафтна школа піддалася значному спрощенню, але геомантичний компас ло-панъ, навпаки, був розширений з вісімнадцяти до тридцяти шести кілець, що привело до ускладнення розрахунків і надавало їм більш ритуальну подобу. Сформувалась система "трьох ер" і "дев'яти циклів", де кожна ера складається з шістдесяти років або трьох циклів по двадцять років в кожному.

У пізній період династії Мін кількість книг по фен-шуй зросла. Твори класиків фен-шуй, а також їх імітаторів стали загальнодоступними; в результаті багато читачів цих книг оголошували себе майстрами фен-шуй і заробляли гроші на забобонах своїх співвітчизників.

Фен-шуй при династії Цин (1644-1911) багато в чому повторював ті форми і методи, які склалися до кінця династії Мін. Традиція літературної критики класичної спадщини не обійшла стороною мистецтво фен-шуй. Так, наприклад, Я Цзюсин (XVIII ст) вважав всіх майстрів фен-шуй періоду династії Мін звичайними шарлатанами, що нічого не розуміли в теорії змін. Втім, створювалися і відомі трактати, що поповнили теорію фен-шуй, найвідомішим з яких є "Повне управління до геомантичного компасу". Ця книга є детальним описом пристрою і принципів роботи з геомантичним компасом, що складається з тридцяти шести кілець.

Ще однією новиною, що з'явилася в епоху Цин, було завчасне визначення придатного моменту для початку будівництва будівлі, переїзду в новий будинок, ремонту житла, закладки місця поховання, спорудження надгробного пам'ятника і так далі. Наприклад, вибір вдалого місця для початку будівництва має важливе значення для фен-шуй житлових будинків і комерційних будівель.

Західний світ порівняно повільно сприймав філософські основи і практики фен-шуй. Лише до кінця XIX століття це мистецтво отримало деяке визнання, в основному завдяки візитам мандрівників з Європи.

В наш час розрізняються два основні методи, або школи фен-шуй - ландшафтна і компасна. Ці школи засновані на різних способах інтерпретації глибинних зв'язків між людиною і його зовнішнім оточенням. Проте слід зауважити, що таке розділення дещо надумане: у традиційній практиці фен-шуй геомантичне вимірювання і вивчення ландшафтів взаємно доповнювали одне одного в роботі.

Майстер компасної школи вивчає астрологічний гороскоп господаря майбутнього будинку, аби визначити найкраще розташування житла. При цьому він користується компасом ло-панъ для вибору ідеального місця і орієнтування будинку по сторонах світла. Додаткові аспекти, такі як розміри, пропорції, дата і час початку будівництва, також розраховуються на підставі показань компаса, китайською нумерологією і положенням небесних тіл.

У ландшафтній школі для досягнення тих же цілей використовується дещо інший підхід: виявлення видимих і невидимих особливостей, властивих даному місцю, з подальшою їх інтерпретацією. Основні форми ландшафту символізуються різними міфічними тваринами, включаючи драконів, тигрів, феніксів, черепах і інших, кожне з яких має декілька смислових значень. До додаткових чинників відносяться наявність водоймищ або проточної води, місцеві погодні умови ,тощо. Відповідно до конкретних потреб землевласника вибраний ландшафт повинен гармонійно поєднуватися з призначенням споруди.

Хоча більшість сучасних майстрів фен-шуй, що практикують в Китаї, Гонконзі і на Тайвані, користуються поєднанням компасного і ландшафтного підходів, останніми роками виникло декілька нових шкіл фен-шуй. До них відносяться "пірамідальна школа ба-гуа", школа символів, згідно якої всі елементи довкілля розглядаються і тлумачаться як символи руху енергії, і метод "читання Ці", де робиться акцент на відчутті енергетичних потоків в житлових приміщеннях, а також на відчуттях і емоціях мешканців, і пропонуються інтуїтивні способи для створення оптимального фен-шуй конкретного місця або ситуації.

Більшість майстрів фен-шуй вважають себе професіоналами і заробляють на життя консультаціями різних ділових підприємств і звичайних людей. Деякі поєднують практику фен-шуй з ворожінням по "І Цзін", хіромантією і астрологією. У країнах Заходу мистецтво фен-шуй перетворилося на справжню індустрію дизайну і розваг, багато в чому втративши свої первинні риси. Кінець кінцем всі школи і методи фен-шуй направлені на досягнення однієї мети - створення гармонійної рівноваги між людиною і енергіями які її оточують.

Див. Християнський погляд на фен-шуй

©Milites Christi Imperatoris 

---