Старший пастор, президент Біблійного центру ХВЄ "Слово життя" про місце харизматів в Католицькій Церкві і міжрелігійному діалозі

22-11-2008

• Категорія:

• Теги:

• цікавинки |
• міжхристиянські відносини |
• інтерв'ю

Старший пастор Біблйного центру "Слово Життя" Маттс-Олa Ісхоєл народився в Норвегії, в християнській сім'ї. Вперше Маттс-Ола приїхав до Москви в 1983 році як турист. У 1990-і роки став приїжджати регулярно і зустрічався з віруючими євангельських церков. Потім пастор Ульф Екман попросив Маттс-Олу переїхати до Росії для того, щоб допомогти становленню Біблійного центру "Слово життя" в Москві. В даний час пастор є також першим заступником голови Російського об'єднаного Союзу християн віри євангельської. Несе відповідальність за роботу Духовної Ради Союзу, а також за міжрелігійну і міжконфесійну взаємодію.

- Розкажіть про Вашу поїздку до Риму і зустрічі з представниками Ватикану і католиків-харизматів. Яка була мета Вашої поїздки?

- Пастори церков "Слово життя" з різних країн знаходилися в Римі з 3 по 9 листопада. З нами разом був пастор Ульф Екман, служителі з Швеції, Росії, Вірменії і так далі. Ми приїхали, щоб вивчати історію християнства і зустрітися з лідерами Католицької Церкви. Я вважаю, що історія християнського Риму належить не лише католикам - це наша загальна християнська історія. Думати, що церковні пам'ятки Риму є лише католицькими - неправильно. Там знаходяться могили апостолів Петра і Павла - ця спадщина важлива для всіх віруючих. З цієї точки зору Рим є одним зі світових центрів для християн. Ми зустрічалися з представниками харизматичного руху в рамках Католицької Церкви і з офіційними особами Ватикану.

Після Другого Ватиканського Собору католики активно налагоджують діалог з іншими конфесіями. Ми розмовляли з єпископом Фарреллом з Папської Ради з міжрелігійного діалогу за єдність християн про те, як будувати співпрацю з іншими церквами. Для нас має велике значення, що католики і лютерани підписали спільний документ "Про оправдання вірою", в якому були знайдені принципові точки дотику католицтва і лютеранства.

- Яке місце займають харизмати в Католицькій Церкві?

- У Ватикані є офіційний відділ, який займається харизматичним рухом. Останні три Папи визнавали цей рух частиною Католицької Церкви. В даний час існує принаймні 120 млн католиків, які мають дар Святого Духа і говорять на мовах. Вони просуваються в пізнанні дарів Святого Духа. Це справжній рух оновлення в католицтві, хоча це, звичайно, лише частина всіх католиків, враховуючи, що їх в світі більше 1 млрд. Харизмати стали з'являтися в католицьких парафіях з 1970-х років, цей рух став розвиватися і, врешті-решт, був визнаний. У Римі наша делегація пасторів була присутня також на месі, на якій священик-харизмат співав пісні прослави і молився на мовах під час богослужіння.

- Чи підтримуєте Ви зв'язок з католицьким харизматичним рухом?

- Ми досить давно підтримуємо відношення з представниками харизматичного руху в Католицькій Церкві. Для нас це зв'язок з історичною церквою, де є скарби, які можуть збагатити і нас теж. Інколи серед протестантських служителів можна зустріти негативне відношення до літургії, яку сприймають лише як сухий обряд і порожню традицію, але це неправильно. Коли ми наближаємося до Католицької Церкви і її практики, як і до практики Православної Церкви, ми бачимо, як Господь змінює людей через богослужіння. Літургія - це зустріч з Богом. Ми розуміємо, що зі свого боку ми повинні розбиратися і долати свої забобони.

- Як Ви відноситеся до повідомлень, що з'явилися на християнських інтернет-порталах, про те, що засновник руху "Слово Життя" пастор Ульф Екман закликає християн об'єднатися під владою Папи Римського?

- Такі повідомлення безпідставні і не відповідають дійсності. Справа в іншому. Серед деяких протестантів існує тверда думка, що Папа Римський і Патріарх Російської Православної Церкви з їх духовною владою - це погано. Євангельські служителі часто дивляться на історичні церкви на відстані. Проте є і інший погляд. Для нас величезне значення має те, що у православних і католиків є лідери, які гідно представляють християнську віру в світі. Це надзвичайно важливо в сучасному суспільстві. Патріарх і Папа говорять, і до них прислухаються. Вони мають можливість робити вплив на суспільство і виступати за християнські цінності, перш за все, в морально-етичному, духовному сенсі.

Крім того, необхідно сказати, що ми стали більше цінувати єдність не лише між нашими церквами, але і між всіма християнськими спільнотами. Деколи ми в чомусь не погоджуємося, але завжди прагнемо зрозуміти і любити один одного. В такої єдності є своя цінність - вона угодна Богові. Крім того, нам необхідна єдність заради збереження етичних норм, які є вираженням універсальних етичних правил людини, - багатьох зараз тривожить ситуація з поширенням ліберальних цінностей в Європі. А церкви об'єднуються, тому що розуміють, що у нас загальна відповідальність в справі затвердження етичних основ суспільства.

- Наскільки активно Ви берете участь в міжрелігійному діалозі в Росії?

-Будучи першим заступником голови Російського об'єднаного Союзу християн віри євангельської (п'ятидесятників), у тому числі по питаннях міжконфесійної і міжрелігійної взаємодії, я розумію важливість і життєву необхідність міжконфесійного і міжрелігійного діалогу в Росії. Ми з великим очікуванням взяли участь в роботі Християнського міжконфесійного консультативного комітету. В рамках міжконфесійної співпраці є формальні і неформальні контакти з приводу актуальних питань і проблем сучасного релігійного і суспільного життя. Ми прагнемо підтримувати рівні, шанобливі стосунки з православними, з католиками. Разом ми беремо участь в різних, у тому числі соціальних, заходах. Крім того, представники різних протестантських напрямів вже довгий час взаємодіють в рамках Ради Глав Протестантських Церков Росії.

Розмовляв Роман Лункін,

для "Порталу-credo.Ru"

http://christusimperat.org/ru/node/4217