Великий магістр: Грюнвальд був болючою подією
15-07-2010
600 років після битви під Грюнвальдом, в якій Тевтонський Орден втратив майже одну третьою орденських лицарів, сьогодні основна увага приділяється справам допомоги. Ми мусимо давати людям приклад словом і ділом, говорить в інтерв'ю для KAI великий магістр Ордену німецького Дому святої Марії Богородиці в Єрусалимі, абат Бруно Платтер.
Як він підкреслює, завданням Ордену є вказувати на Ісуса і виконувати життям слова Євангелія згідно із засадою, що „давання свідчення Христа є суттю покликання кожного християнина, а особливо орденського духовенства".
KAI: 15 липня минає 600 років від битви під Грюнвальдом. Чи ця річниця якимось чином відзначається також Тевтонським Орденом? Як отець оцінює тодішні події з сьогоднішньої точки зору і що незабутнє залишив Грюнвальд?
- Річниця битви під Грюнвальдом не буде відзначатися в Німецькому Ордені подібно як не відзначаються річниці інших подій. Але 15 липня під час Св. Меси ми точно будемо молитися в намірі великого магістра Ульріха фон Юнгінгена і всіх загиблих лицарів нашого Ордену. Буде це така ж молитва, якою наша орденська спільнота оточує своїх померлих в річницю їх відходу до Господа.
На битву під Грюнвальдом можна дивитися виключно з історичної перспективи, коли Орден діяв ще як влада світська, державна. Ордену Грюнвальд запам'ятався як болюча подія.
KAI: Посилаючись ще на цей ювілей: чим є ця подія, на Вашу думку? Тягарем, завданням, зобов'язанням чи приводом для радості чи встиду?
- Таке згромадження як Німецький Орден, що може похвалитися 800-річною історією, мусить очевидно протистояти цьому час від часу і старатися будувати майбутнє, спираючись на досвід минулого. У певному сенсі, ця історія, безумовно, може бути тягарем, однак в загальному приводом для радості і подяки за досягнення наших братів і сестер в сфері душпастирства, у сфері благодійної, соціальної, інтелектуальної і культурної діяльності, а також участі у громадському житті. Протягом 800 років нашої діяльності ми досягли в цих сферах справді багато.
KAI: Багату традицію в Німецькому Ордені має гілка його світських членів. Чи можна говорити про те, що ввід світських до ордену врятував його від труднощів за часів браку покликань?
- Світські в Німецькому Ордені ніколи не трактувалися як заповнення прогалин, що виникли, але завжди були конструктивним елементом харизми нашого Ордену. Адже орденські лицарі також не були священиками. Це були світські в орденській службі. У сьогоднішньому Ордені світські роблять внесок в апостолят у світі, що завжди входило і входить до наших важливих завдань.
KAI: Все частіше серед молоді ми спостерігаємо наростання свого виду неоконсерватизму. Чи спостерігає це отець також відносно свого Ордену?
- Так, це правда. Однак я не хотів би стверджувати, що він є ведучою силою і що він міг би щось змінити в більш сучасній настроєності Ордену і його діяльності.
KAI: Більшість згромаджень і орденських спільнот переживають інколи навіть дуже складні фінансові проблеми. Як виглядає ця ситуація в Німецькому Ордені? Якщо є проблеми, то як ви їх розв'язуєте?
- Мені важко сказати, наскільки великі фінансові проблеми мають інші орденські згромадження. Я не хочу їх порівнювати. Я можу тільки сказати, що наші брати і сестри живуть дуже скромно, згідно із складеними ними обітами вбогості. Натомість справами, які проводить Орден, слід завідувати в мудрий спосіб. Очевидно, це не просте завдання, особливо коли йдеться про сферу охорони здоров'я. Ми як і раніше залишаємося вірними нашому гаслу: допомагати і оздоровлювати.
Я хотів би водночас зазначити, що, незважаючи на загально важку ситуацію, наші брати змогли в минулих роках заснувати нові орденські будинки. Це є одним з елементів реалізації бачення нашої роботи в майбутньому. Ми мусимо давати людям приклад словом і ділом. Нашим головним завданням є вказувати на Ісуса і виконувати життям слова Євангелія згідно із засадою, що давання свідчення Христа є суттю покликання кожного християнина, а особливо орденського духовенства.
KAI: Події, які відбувалися 600 років тому, війна між Тевтонським Орденом та Польщею, вже стільки років негативно впливає на картину Німецького Ордену - хрестів - в Польщі. Чи отець відчуває це також сьогодні? Чи це ускладнює і наскільки розмови з польськими інституціями, місцевою владою і із звичайними людьми?
- Коли йдеться про образ Німецького Ордену в Польщі, то я мушу визнати, що з бігом часу проминає старий, створений в XIX і XX столітті і протилежно культивований по німецькій і польській стороні, що базується на ненависті, міф Грюнвальду. Цей міф вже значно втратив своє значення, я сказав би, що значною мірою вже обмертвів, а політичне використання нашого Ордену як з польської, так і з німецької сторони вже належить до минулого.
Разом з проминанням ідеологій і зростаючим по відношенню до них скептицизмом, горизонти розширилися настільки, що сьогодні все частіше можна спостерігати цивілізаційні і культурні досягнення Ордену, оцінювати його позитивно, не пропускаючи помилкового розслідування з історичної точки зору.
З великою зацікавленістю історики, історики мистецтва, археологи, архітектори і етнографи досліджують заснування Тевтонським Орденом міст і сіл, комерційних, адміністративних і господарських структур, будівництво церков, творення парафіяльної спільноти і створення єпископатів. Нас також тішить, з якою великою любов'ю і дбайливістю, а також із залученням великих фінансових коштів, відбудовуються замки і фортеці старого Ордену, з яких багато належить до всесвітнього спадку культури.
Нині Орден німецького Дому святої Марії Богородиці в Єрусалимі налічує 63 отців, 11 братів (з семінаристами), 4 новаки, 9 облатів, 154 сестер; 744 фаміліарів. Місцеперебуванням великого магістра є орденський дім у Відні на Зінгерштрассе 7, біля архикатедри святого Стефана.
За матеріалами іноземних інтернет-видань перекладено Milites Christi Imperatoris
При цитуванні або використанні будь-яких матеріалів гіперпосилання на www.christusimperat.org обов'язкове