Категорії

Search

Tags

Кардинал Стефан Трохта


У 1975 році в журналі «Pro fratribus» - «За братів» -- який видавався в Римі, була опублікована розповідь словацького єпископа Павла Хніліци про кардинала Трохту. Ім'я цієї людини маловідоме як на Заході, так і в Росії. Однак, Хніліца вважає, що його можна назвати «чеським Міндсенті» -- посилаючись на угорського свідка віри в роки комуністичного режиму. Він з жалем пише, що смерть кард. Трохти не привернула належної уваги, тоді як приголомшливі документи, що містять всю правду про його смерть, розповідають нам про справжнього мученика віри, що дав героїчне свідчення вірності Богові і Церкві.

Монс. Хніліца не дає детального життєпису кардинала Стефана Трохти, згадуючи про деякі біографічні факти і детально описуючи обставини, в яких пройшли останні роки життя чеського ієрарха.

Монс. Хніліца познайомився з Трохтою в 1947 році. Стефан Трохта був високий і міцної статури - розповідає Хніліца. Проте, його здоров'я було слабким, оскільки він вже пізнав тяготи нацистських таборів. Після вторгнення до Чехословаччини в 1942 році нацисти заарештували Трохту в числі сотні впливових осіб, яких вирішили усунути для того, щоб уникнути всякого опору народу. Трохта був депортований в Маутхаузен, а потім -- до Дахау, де з хвилюванням впізнав в знесиленому арештантові, що впав під вантажем важкої тачки, архиєпископа Празького кардинала Берана.

На молодого єпископа було покладено управління єпархією Літомержіце. Це була проблемна єпархія, що складалася з 450 парафій. До війни вона була населена трьома мільйонами німців, яких потім разом з духівництвом змусили виїхати до Німеччини, а на їх місце поселили чехів і словаків з різних областей. Населення єпархії було дуже різнорідним. Не вистачало священиків, єпископові доводилося день і ніч займатися душпастирською опікою вірних. Церковне начальство призначило в помічники Трохті священика Хніліцу (потім таємно рукопокладеного в єпископа і в 1964 році висланого з країни).

У 1948 році переслідування відновилися, вже з боку комуністичної влади. У 1946-му комуністи зазнали поразку на виборах, однак, громадська думка їх підтримувала: їх цінували за організацію під час війни партизанських антифашистських загонів в горах Словаччини. У цей період комуністи проголосили віротерпимість, також і тому, що червоноармійці, що співпрацювали із словацькими партизанами, чітко дотримували вказівки з Москви: не чіпати ні Церкву, ні духовенство. У той час в Чехословаччині говорили, що місцевий комунізм сильно відрізнятиметься від радянського, в тому числі і у ставленні до релігії.

Проте, віруючі і більшість священиків вважали безбожника невід'ємним аспектом комунізму, до того ж засудженого Папами.

Тим часом, комуністи готувалися до захоплення влади в свої руки. У коаліційному уряді 1946 року вони отримали Міністерство внутрішніх справ і, як тільки опанували важелі внутрішньої політики, закрили всі католицькі школи в країні - а їх було немало, 60 відсотків від загального числа шкіл. Комуністи почали відкрито пропагувати атеїзм як складову частину марксистської ідеології. У 48 році вони організували державний переворот і почали жорстоку боротьбу проти Католицької Церкви. Католики складали в той період 9,5 мільйонів з 12. Церква володіла численними і добре організованими структурами: вона налічувала 13 єпархій, 19 єпископів, майже 6 тисяч єпархіальних священиків, 13 семінарій, 258 чоловічих монастирів, в яких проживало дві тисячі монахів. Чернецтво працювало в лікарнях, навчальних закладах і парафіях. Сам єпископ Трохта належав до Ордену салезіанців.

Переконані, що Католицька Церква є для них ворогом номер один, комуністи намагалися знищити її силою -- пише єпископ Хніліца. 21 березня 1948 року вони націоналізували все церковне майно, у тому числі храми з монастирями. Потім вони закрили католицькі видання і заборонили Католицьку Дію. Врешті-решт, народові стало зрозуміло, які цілі насправді переслідувала компартія, і люди стали переходити на сторону Церкви. Тоді комуністи використовували іншу тактику: вони скликали в Карлових Варах Конгрес уповноважених з боротьби з релігією в Східній Європі. У протоколах цього Конгресу фігурує чіткий план знищення Католицької Церкви в Чехословаччині, що передбачав чотири стадії. Спочатку комуністи планували відокремити Церкву Чехословаччини від Риму, потім - спровокувати розбіжності між єпископами (це повинно було стати багато в чому природним наслідком першої фази). Потім передбачалося викликати розбіжності священиків з єпископами і, нарешті -- віддалити народ від священиків.

Щоб спровокувати конфлікт між духовенством і віруючими, була створена організація «священиків-патріотів», яких представляли як священиків світлого майбутнього. На з'їзді 1949 року 70 «священики-патріотів» і 800 мирян утворили Центральний комітет «Нової Католицької Дії», тобто, комуністичного католицького руху, що співпрацював з режимом.

Проте, цей план не приніс очікуваних результатів. Віруючі не бажали порушувати єдності зі своїми єпископами. Єпископська конференція Чехословаччини доручила прелатові Стефану Трохті підтримувати стосунки з комуністичною державою. Таким чином, він був впливовим діячем чехословацької Церкви, і комуністи хотіли за будь-яку ціну залучити його до співпраці. Вони організували стеження, погрожували. Але ієрарх був непохитний. Коли було засновано комуністичну «Католицьку Дію», єпископ Трохта звернувся до віруючих з пастирським посланням, де засуджував новоспечену організацію. Послання мало бути прочитане у всіх храмах. Влада загрожувала заарештувати священиків, які відважаться це робити. Але всупереч погрозам, це послання, підписане всіма єпископами Чехословаччини, було прочитане, і деякі священики, як і очікувалося, були ув'язнені.

Спалахнула жорстока і відкрита боротьба проти Церкви. Представники Ватикану були вигнані з країни; почалися процеси проти єпископів і ігуменів монастирів, обвинувачених в шпигунстві на користь Ватикану. Всі священики і ченці, що зберегли вірність Римському престолу, були депортовані в концтабори. Більше 10 тисяч ченців і черниць було засуджено до примусових робіт. З 13 семінарій залишили лише дві, під керівництвом «священиків-патріотів». Виникла справжнісінька загроза розколу. Щоб його уникнути, прелат Трохта вирішив утворити таємну Церкву з католицьких священиків, що не співпрацювали з режимом. Для навчання цих священиків він заснував - теж таємно - семінарію. Але комуністи її виявили, і в 1953 році Трохта був арештований.

У в'язниці єпископа Трохту били до крові, плювали йому в обличчя, топтали ногами, катували спрагою, намагаючись змусити зізнатися в неіснуючих злочинах. Допити тривали цілими ночами. Один з товаришів по в'язниці розповідав про постійну напругу, в якій перебував Трохта: він боявся, що за допомогою наркотиків або тортур його змусять сказати що-небудь на шкоду Церкві або священикам. Одного дня, після особливо тривалого допиту, Трохта повернувся абсолютно пригнічений. Здавалося, що він з'їхав з глузду. Такий стан тривав два дні, після яких Трохта написав таємний лист -- де виражав свою абсолютну вірність Римському престолу: він боявся, що в маячні зробив яку-небудь заяву, компрометуючу католиків.

У 1954 році він був засуджений на 25 років тюремного ув'язнення. Єпископ поневірявся з табору в табір, і усюди з нього намагалися витягнути компрометуючі відомості. Здоров'я, вже грунтовно підірване в нацистських таборах, ще більше похитнуло; Трохта захворів туберкульозом, а через декілька місяців пережив інфаркт. У 1960 році з нагоди амністії комуністи вирішили звільнити і монс. Трохту. Але свобода ця була досить відносною: йому заборонили здійснювати єпископське і священицьке служіння, заборонили відправляти Месу навіть в приватному порядку, заборонили читати требник і взагалі входити в храм. До всього іншого, він був безробітним і не отримував жодних субсидій і навіть медичної допомоги. Щоб не померти з голоду, він брався за найменш оплачувані роботи - каменяра, слюсаря, ліфтера, двірника. Здоров'я його погіршувалося, робота була нестабільною. У 1961 році, в хвилину повного знесилення, він відчув непереборну потребу увійти до церкви і помолитися. У храмі він сховався за перегородку, а потім змішався з натовпом віруючих і причастився. Не дивлячись на запущений вигляд і жебрацький одяг, віруючі впізнали його і були приголомшені його становищем. Хтось з пастви його прихистив, йому приносили одяг, їжу і ліки. Але за доносом Трохта знов був арештований і звільнений лише після 6 років болісних страждань і поневірянь.

Настала «Празька весна». Комуністи «нового курсу» публічно висловили співчуття стосовно несправедливого ставлення до Церкви. «Священиків-патріотів» засуджували, ченці вийшли на свободу і відновили проповідь. Відкрилися семінарії. Єпископ Трохта був реабілітований і, не дивлячись на слабке здоров'я, знову з ентузіазмом і надією взявся за роботу. За його відсутності єпархією управляли «священики-патріоти», треба було багато що змінити.

Але надіям Трохти незабаром прийшов кінець. У 1968 році Дубчек був зміщений, і все стало як раніше. Хоча здавалося, що конфлікт між Церквою і комуністами пом'якшувався, це було лише пропагандою для іноземців. Коли в 1973 році Трохта побував в Римі, він сказав, що до нього ставилися гірше, ніж в таборах. Церква знаходилася в повному підпорядкуванні уряду і нічого не могла робити без його дозволу, навіть якщо йшлося про Хрещення немовляти. Єпископи і сам він, вже кардинал in pectore, не могли нічого робити без згоди влади. Влада встановлювала порядок богослужінь, записували імена всіх учасників, а на засіданнях єпископської конференції неодмінно був присутній представник компартії. Партія відмінила викладання релігії в школах і зробила практично неможливою проповідь Євангелія. Чернечі ордени знову були оголошені поза законом.

Кардинал Трохта намагався боротися зі всім цим, але його всюди супроводжували діячі компартії, що заважали контактувати з колегами і священиками. Навіть у лікарні, куди він потрапив з важким очним захворюванням, він повинен був перебувати на очах у партійних працівників, які стежили за кожною його бесідою. Через проблеми з серцем його оперували тричі під місцевим знеболенням, але всі операції пройшли болісно і не дали жодного результату. Кардинал повернувся в Літомержіце наполовину сліпим.

І почалося останнє випробування для Стефана Трохти. Відповідальний секретар компартії з церковних справ Діабалн намагався залучити Трохту до співпраці, щоб вислідити ченців, що були у нелегальному становищі. Кардинал відмовився, після чого послідували тяжкі погрози, шантаж, звинувачення. Однак, кардинала Трохту не вдалося переконати.

5 квітня 1974 року Діабалн прийшов до кардинала і погрожував йому протягом шести годин. За свідченням очевидців, він кричав: «Старий дурень, я переламаю тобі кістки, якщо ти не видаси цю банду салезіанців». Нарешті, нічого не добившись, він пішов. У хворого, виснаженого кардинала не було більше сил триматися на ногах; його поклали на ліжко, і після безсонної ночі він помер. Уряд прислав на його похорони своїх представників, у тому числі і Діабална.

Так закінчується дорогоцінне свідчення служіння і смерті чеського католицького новомученика, залишене нам єпископом Хніліцою. Нехай допоможе нам приклад кардинала Стефана Трохти залишатися вірними Христу і Його Церкві у всіх обставинах, навіть коли наша вірність піддається тяжким випробуванням від оточуючих, від суспільства, від пануючого менталітету.

переклад Milites Christi Imperatoris

При цитуванні або використанні будь-яких матеріалів гіперпосилання на Milites Christi Imperatoris обов'язкове