Золтан Меслені

• Категорія:

• Католицькі мученики

31 жовтня в угорському місті Естергомі був проголошений Блаженним Золтан Лайош Меслені - мученик, священик, єпископ, тісний соратник знаменитого кардинала Міндсенті, що також зазнав мучеництва. Блаженний Золтан став жертвою свавілля і в'язнем за вірність Святішому Престолу і Церкві. «Пожертвувавши своїм життям він став героїчним свідком Євангелія Христа, Божественного Вчителя, який закликав любити своїх гонителів і молитися за них»: такими словами пригадав Золтана Меслені архиєпископ Амато, що очолив Літургію беатифікації в катедральному соборі Естергома. «Блаженний Меслені запрошує нас бути вірними Євангелію життя і істини. Жити в єдності, в свободі і любові, творити і бути свідками цивілізації любові, життя і універсального братерства». «Як усякий християнський мученик, на ненависть до своєї віри він відповідав силою і смиренністю невинних. Християнський мученик не може ненавидіти і бажати смерті ворогам. Християнський мученик молиться, прощає і любить. Не приносить розділень, але несе злагоду; не воює, а творить мир; не зневажає, не мстить, а поважає і шанує ближнього».

Золтан Лайош народився 2 січня 1892 року в Хатвані, в сім'ї з глибоко укоріненою католицькою традицією. Закінчивши навчання в гімназії отців-бенедиктинців в Естергомі і відчувши покликання до священства, він відправився на навчання до Риму за наполяганням духівника - майбутнього кардинала і примасу Угорщини Колоша Васарі. У Римі він вчився в німецько-угорській колегії, потім захистив докторську дисертацію з богослів'ю і філософії в Папському Григоріанському університеті, а також отримав ступінь бакалавра з канонічного права. Золтан Лайош був рукоположений в священика 28 жовтня 1915 року. Повернувшись в Естергом, Золтан Лайош почав своє служіння в курії примасу Угорщини. А в 22-у річницю свячень відбулася його єпископська хіротонія, і Золтан Лайош був призначений єпископом-помічником в єпархії Естергома. Пастирська ревність і освіта дозволили йому розвернути обширну діяльність в єпархії. Відразу ж після закінчення Другої світової війни угорський комуністичний режим почав антикатолицьку кампанію. Нетерпимість режиму часто виливалася у відкрите насильство і криваві переслідування. Емблемою цих гонінь став арешт примасу Угорщини архиєпископа Йожефа Міндсенті. Основним двигуном цих дій влади був "оdium fidei" - ненависть до Бога, ненависть до Церкви. У 1948 році Золтан Меслені виголосив пророчі слова: «Пророцтво Спасителя про страждання, які чекають Його учнів... відносяться до віруючих в Христа всіх часів». З наближенням гонінь в серці єпископа Золтана зародилося свого роду розуміння до переслідувачів. Він говорив, що «гоніння вершать фанатичні люди». «Святий Дух - Утішитель - це наша надія» -- повторював угорський єпископ, свідчивши про те, з якою постійністю потрібно захищати істину Христову і як потрібно захищати віру від будь-яких спокус, прагнучи небесного вінця.

Настав день, коли ці слова можна було застосувати до його життя. 15 червня 1950 року помер Янош Драгош, генеральний вікарій, що управляв єпархією замість кард. Міндсенті, кинутого у в'язницю. Страх підкосив віруючих і духовенство. Аж до цього моменту управління єпархією здійснювалося у вірності Св. Престолу і арештованому архиєпископові. Необхідно було вибрати нового вікарія Капітулу. Проте, уряд чинив усілякий тиск, щоб обмежити свободу виборів. Режиму була бажана кандидатура Міклоша Берестоці, який у той час вже був активістом Руху за мир. Постійний тиск і втручання режиму привели до того, що духовенство не вибрало Берестоці, розсудивши, що в цьому випадку не можна було говорити про вільне, а значить, дійсне з канонічної точки зору обрання. Як уточнив кардинал Ерде на беатифікації, не можна було допускати, щоб серед священства і віруючих виникли якісь сумніви з приводу законного керівника єпархією. Адже «єдність з Наступником Св. Петра - не просто зовнішня формальність, але животворяща сила, з якої б'є джерело віри і благодаті». Єдність з Римським Єпископом зміцнює помісну Церкву, щоб вона могла бути вірною мандату Христа. Саме це переконання надихнуло єпископа Золтана Меслені покірно прийняти висунення його кандидатури.

У своїх проповідях єпископ Золтан закликав віруючих залишатися вірними кардиналові Міндсенті, який знаходився у в'язниці. Всупереч розпорядженню властей, каноніки катедрального собору Эстергома-Будапешта вибрали єпископа Золтана Меслені вікарієм Капітулу. Погоджуючись, єпископ усвідомлював, що переймає на себе величезний ризик. І реакція органів не змусила себе довго чекати: його проповіді, а також його протести проти всякого роду маніпуляцій з метою обмежити свободу Церкви, не залишилися безкарними: 29 червня 1950 року він також був узятий під арешт. Без жодного слідства єпископа помістили у в'язницю Речк, а потім відправили до концентраційного табору Кістарча біля Будапешта. Його утримували в абсолютно нелюдяних умовах. У зимові морози вікна були відкриті навстіж, його виганяли босоніж на двір, покритий шлаком. Йому відмовляли в необхідних ліках і тримали його в одиночному карцері. Так почався восьмимісячний період жорстоких позбавлень: єпископ Меслені терпів голод і холод, виконував примусові роботи. Його неодноразово катували, але перед дилемою «вірність чи зрада» Блаженний зберіг незайманою свою прихильність Евангелію. Всі муки, які йому доводилося пережити, він сприймав з вірою в Божественне милосердя і Провидіння і терпів все з любов'ю.

Золтана Меслені вбили нелюдяні умови в'язниці - він помер 4 березня 1951 року. Дізнавшись про його смерть, близькі йому люди відразу ж угледіли в ній печатку мучеництва. Але комуністичний режим всіма способами перешкоджав розслідуванню і обнародуванню історії єпископа Меслені. Як відомо, брехня ніколи не перемагає над правдою, і після падіння режиму істина спливла на поверхню у всій своїй очевидності завдяки свідоцтву багаточисельних документів і людей.

Під час своєї проповіді на беатифікації Золтана Меслені кардинал Ерде в думках повернувся до основних етапів життя Блаженного. «Вчення єпископа Меслені -- сказав він -- вкрай актуальне: і сьогодні ми усвідомлюємо, що наш особистий або громадський егоїзм, наша короткозорість, наше жадання влади, наша ненависть тягнуть нас за собою в пастку, з якої ми не можемо звільнитися власними зусиллями». «Але ще більшою здається проблема в духовному світі, де над багатьма бере гору невтішність, відчай, депресія, відчуття безглуздя, гіркота або озлобленість. Від цього пекельного кола нас може врятувати лише милосердна любов Божа. Видатні свідки цієї любові - люди, готові пожертвувати власним життям заради любові Божої, сподіваючись на життя вічне. І вірність мучеників - це для нас джерело надії». Таку вірність засвідчив єпископ Золтан, який жив такою надією, такою мудрістю. «Мудрістю, з якою він спостерігав усе тяжчий тиск на віруючих і на Церкву і встановлення комуністичної диктатури».

Переслідувачі єпископа Золтана ставили перед собою подвійну мету: зламати місцеву Церкву, підпорядкувати її своєму пануванню, і знищити єпископа. Смерть Меслені була не трагічним випадком, а справжнім мучеництвом, прийнятим у дусі послуху вірі і Церкві Христовій.

Смерть Золтана Лайоша протягом довгого часу приховували, і лише через три роки було повідомлено про його смерть, з фальшивими подробицями. І лише ще через дванадцять років було знайдено захоронення угорського єпископа, і його смертні останки були перенесені в собор Естергома.

Як ми бачимо, про страждання і мучеництво новоблаженного дуже довго було майже нічого не відомо. Але для угорського народу Золтан Меслені став символом свободи - тієї самої свободи в Христі, якої не можуть обмежити жодні узи.

переклад Milites Christi Imperatoris
При цитуванні або використанні будь-яких матеріалів гіперпосилання на Milites Christi Imperatoris обов'язкове