Моніка

• Категорія:

• Католицькі святі

Народилася в Тагасті (Tagaste) або Карфагені, Північна Африка, в 331-2 г.; померла в Остії (Ostia), Італія, в 387 р.

Моніка, старша з дітей християнських батьків, виховувалася служницею сім'ї, яка тримала її в строгості. Згідно з однією розповіддю, вона ніколи не дозволяла їм пити між їдою, оскільки, «Зараз ви хочете води, але коли станете господарями винного льоху, то захочете вина, а не води, а звичка у вас залишиться.» Проте вона приохотилася до вина, а коли розсерджена слуга побачила її п'яною, то назвала її п'яницею. З цього дня вона присягнулася, що не питиме нічого, окрім води.

Вона вийшла заміж за язичника Патріция (Patricius), в якого був вибуховий характер. Її свекруха, також язичниця, розповідала синові і слугам небилиці про Моніку, що відповідала на це мовчанням. І хоча він зневажав її благочестя і щедрість до бідних, але відносився до неї з повагою. І її мовчання не могло не подіяти на неприборканого чоловіка. Він ніколи не бив її, а коли інші жінки показували їй синяки, отримані від чоловіків, Моніка говорила їм, що вони отримали це із-за свого довгого язика.

З часом її лагідність, упокорювання і молитви зробили вплив на Патриція, що прийняв християнство, і на його матір. Колишні формальні стосунки цієї пари переросли в теплу духовну прихильність. Він пішов з життя незабаром після свого хрещення в 370 р.

Шлюб приніс трьох дітей: Августина, Навігия і Перпетуа (Navigius, Perpetua). Старший, святий Августин, народився в 354 р. У дитинстві його готували до хрещення, але не похрестили. У нього була мати, яка часто говорила йому про любов Бога і розповідала про свою віру.

Овдовівши в 371 р., у віці 40 років, Моніка вирішила цілком присвятити себе Богові, відмовилася від мирських радощів, допомагала бідним і сиротам, не забуваючи при цьому про свій материнський обов'язок, в першу чергу про навернення свого примхливого сина.

Сім'я була не дуже багатою, і спроможні громадяни Тагасте оплачували навчання Августина в університеті Карфагена. Моніка сподівалася, що навчання філософії і наукам приведуть її сина, що збився з дороги, до Бога, але не врахувала, що Карфаген - це місто, що загрузнуло в пороках.

У 15 років Августин вступив в громадянський шлюб, від якого народився син на ім'я Адеодат (Adeodatus), що означає «даний Богом». У Карфагені він попав в єретичну секту маніхеїв, і переконував інших приєднатися до нього. Маніхейське вчення про те, що матеріальні вчинки не мають етичної цінності, принесло втіху в неспокійну душу Августина. Він повернувся на канікули в Тагаст, проте мати не прийняла його. Коли вона дізналася, що Августин став маніхеєм і став вести розпусне життя, то не дозволила йому жити в її будинку. Аби повернутися, він повинен був встати на правдиву дорогу і визнати свої помилки. На відміну від багатьох сучасних людей, Моніка не могла дозволити Августину продовжувати жити в обмані.

У неї було видіння, в якому вона стояла на дерев'яній перекладині, у відчаї від падіння Августина. З'явився стовп світла і спитав у неї, чому вона плаче. Вона відповідала, і він звелів їй не плакати. Поглянувши в ту сторону, куди він вказував, вона побачила, що поряд з нею стоїть Августин. Коли вона розповіла синові про своє видіння, то він жартівливо відповів їй, що вони зможуть бути разом, якщо вона відречеться від своєї віри.

Після закінчення навчання Августин відкрив школу ораторського мистецтва в Карфагені, де навчав своїх послідовників ідеям маніхейства. Незабаром він виявив, що маніхійці були більш схильні нападати на католицтво, ніж відстоювати істинність своїх переконань. Крім того, його нова віра не змогла утішити його після смерті його близького друга.

Августин згадував згодом, що Моніка пролила «більше зліз, оплакуючи мою духовну смерть, ніж інші матері при тілесній смерті сина». Моніка продовжувала молитися про навернення сина 17 років. Аби підкріпити свої молитви, вона постила, Святе Причастя було її єдиною щоденною їжею, і часто їй дарувалася милість досконалої радості. Єпископ, ім'я якого не збереглося, утішав її, кажучи, що її син молодий і упертий, але Божа черга настане, оскільки «син стількох сліз не може бути втрачений.»

Нарешті, у віці 29 років Августину наскучила легковажність Карфагена, і він відправився до Риму вивчати риторику. Його повинна була супроводжувати мати, але він перехитрив її і виїхав один. Незабаром після приїзду він захворів смертельною хворобою. Видужавши, він відкрив свою школу. Моніка була стурбована тоном його листів і славою Риму як міста пороків, тому, продавши те мало що, що мала, вона пішла за ним до Риму. В цей час святий Симмах (Symmachus) запропонував Августину місце риторика в Мілані, після того, як той переміг в змаганні. Коли вона приїхала до Риму, його там вже не було, але вона поспішила за ним до Мілану.

Приїхавши до Мілану, Августин зробив візит ввічливості єпископові святому Амвросію, який притягував його схожістю мислення. Августин полюбив Амвросія як батька і приходив кожну неділю слухати його проповіді. У 30 років Августин почав розуміти безглуздя маніхейства і його грубе спотворення учення Церкви, але все ще продовжував упиратися. Коли Моніка приїхала до Мілану, її перший візит був також до Амвросія, і вони зрозуміли один одного з півслова. Вона стала його вірним учнем і «завоювала його серце своєю дійсною праведністю, старанністю в добрих починах і відданістю у вірі. Часто, коли він бачив його [Августина], він починав славити її, поздоровляючи [сина] з такою матір'ю.» А Августин понуро помічав: «Навряд чи він знав, що за син був у неї.»

Моніка звернулася до Амвросія за духовним керівництвом, особливо в практичних справах. Відповідаючи на її питання про піст, він дав знамениту відповідь: «Коли я тут, я не пощу по суботах, але пощу в Римі; поступайте тако само, і завжди дотримуйте традиції і порядки Церкви, які прийняті в тому місці, де ви знаходитеся.»

Моніка і Августин стали відвідувати Меси і обговорювати після них проповіді єпископа. Моніка глибоко вивчила філософію і богослів'я, так що змогла розумно пояснити Августину його утруднення. Він почав розуміти, що вірив в багато речей, яких не міг довести, але приймав на підставі чужої думки. Ось так Августин підтвердив собою вислів, що «навернення рідко здійснюються безпосередньо через Божественну благодать, але завдяки ходу подій або впливу людей.» Свята Моніка використовувала буквально всі можливості, аби її син вступив в контакт з єпископом.

Августин підійшов до останньої межі, де він повинен був вибрати Бога або свою кохану. Завжди опікаюча його мати, Моніка влаштувала для нього весілля, але їй довелося залишити ухвалення рішення йому самому. Вона почала проходити обряд висвячення в жіночому монастирі.

Тим часом Августин зібрав в Мілані групу друзів, з ким став щодня читати і обговорювати Писання. Старезний священик, святий Симпліциан (Simplicianus), розповів йому про безстрашне навернення старого Вікторіна (Victorinus), чиї переклади Платона він прочитав, і переконав Августина в його боязкості. Понтіциан (Pontitianus) розповів йому про життя святого Антонія Затворника, і як двоє придворних навернулися, прочитавши історію про нього.

Відразу після цього Августин нарешті усвідомив сліпоту своєї душі, і його очі побачили послання Павла, «Вдягайтеся в Господа нашого Ісуса Христа, і піклування про плоть не перетворюйте на похіть.» Святий Аліпій (Alypius), його друг, також відкрив книгу і прочитав, «Немічного у вірі приймайте без суперечок про думки» (Рим. 14:1).

Негайно ж Августин попрямував до Моніки і розповів їй про те, що сталося. Її муки закінчилися! Він приписав своє навернення в першу чергу їй. Коли його вчення закінчилося, його хрестив Амвросій у Велику суботу в 387 р.

Віра Моніки привела в Католицьку Церкву найпроникливішого філософа, найбільш ерудованого богослова, найпереконливішого апологета, і найдалекогляднішу і високоморальну людину, мудрого адміністратора, вагомого проповідника і глибоко проникаючого містика. Не порахувати, скільки людей зараз живуть по правилах святого Августина.

Чотири роки опісля після приїзду до Мілану, під час зупинки в Остії по дорозі назад в Тагасте, Моніка повідала своєму синові: «Що мені ще залишилося зробити, або чому я все ще на цьому світі, я не знаю. Була одна причина, лише одна, із-за якої я хотіла ще трохи затриматися: аби я змогла побачити тебе християнином-католиком, перед тим, як помру. Бог дарував мені це благо, і навіть більше, бо я бачу тебе Його слугою, що відкидає з презирством всі земні радощі. Що мені ще залишилося зробити в цьому житті?» Свята Моніка померла два тижні опісля у віці 56 років, коли Августину було 33.

Мощі святої Моніки покояться в церкві Святого Августина в Римі біля площі Навона; частина їх знаходиться в Арруезе (Arrouaise) (Benedictines, Bentley, Delaney, S. Delany, White).

Її почитали в Остії (біля Риму), Італія і у всіх августинських монастирях . Вона свята заступниця заміжніх жінок і матерів .

День пам'яті 27 серпня

http://christusimperat.org/ru/node/2286