Категорії

Search

Tags

Абатство, яке не змогла зруйнувати революція

22-10-2009

  • Категорія:


Історики сперечаються про датування абатства Діви Марії в Лаграссі, Франція. До нас дійшла хартія про його заснування, написана в VIII столітті, але вона лише повідомляє, що до часу правління Карла Великого абатство вже існувало, а могильні плити, знайдені на його території, датуються двома століттями раніше.

Так само багатьом історикам було б важко визначити, до якої епохи відносяться регулярні каноніки Божої Матері - ченці, які живуть в Лаграссі останні п'ять років. Вони носять білі сутани і живуть за уставом св. Августина. Вони відправляють месу за традиційним обрядом, з стародавніми співами. Тим часом, орден існує всього лише з 1969 року.

Ясним вересневим вечором я приїхав в середньовічне французьке місто Каркассон, звідки відправився в Лаграсс разом з о. Огюстеном-Марі де ла Трініте, субпріором монастиря і моїм провідником.

Ми їхали повз виноградники і трактори, причепи яких були доверху наповнені виноградом. Після підйому на гору дорога привела нас до маленького прекрасного міста. Це місце, без сумніву, дуже старовинне: через річку перекинутий порослий мохом міст, а над дахами височіє готична вежа абатства.

Через кілька хвилин після прибуття я стояв в головному дворі монастирського комплексу - курдонере («почесному дворі»). Великі вікна і фасад в стилі класицизму видають споруду XVIII століття. Цей двір, як і весь палац, був побудований в 1779 році, коли в абатстві жили монахи-маурісти, пояснює о. Огюстен. Маурісти прибули в Лаграсс на століття раніше. Вони займалися вивченням древніх книг і змогли вдихнути в монастир нове життя. Прекрасний клуатр - внутрішній двір, оточений критими галереями, - теж був побудований при маурістах, а зараз його реставрують.

На той час, коли до Лаграссу дійшла Французька революція, абатство вже почало приходити в занепад. Коли монастир був конфіскований владою, в ньому було лише 14 ченців. Уряду Франції до цих пір належить половина будівель абатства, і, як сказав один з ченців, відношення навколишніх жителів до них «не дуже-то приязне».

Ми йдемо з курдонера у напрямку до клуатру, покритому будівельним риштуванням. «Держава допомагає фінансувати реставрацію, але при умові, що кілька годин на день ми будемо відкриті для відвідувачів», - пояснює о. Огюстен.

Поступово почали з'являтися ченці, одягнені в білі сутани, а на деяких були також блакитні фартухи - вони несли овочі на кухню (для ручної праці насельники абатства використовують блакитні одежі або одяг кольору хакі). Багато ченців були дуже молоді, і я запитав про це свого провідника. «Наш середній вік - 35 років», - сказав о. Огюстен.

Ми вступили в двері храму. Всередині сиділи три ченці, які показували жестами на вітражні вікна, стіни і вівтар церкви. Як мені пояснили, вони обговорювали майбутню реставрацію інтер'єру. Храм абатства був розрахований на ченців, тому його прикраси досить скромні. Стіни XIII століття стоять на фундаменті куди старішому.

В середні віки Лаграсс був осереддям влади, як релігійної, так і світської. Його абатам-бенедиктинцям підкорялися шість абатств, 25 пріорій і 67 церков, а пожертвування робилися навіть з Барселони. Недивно, що назва абатства переводиться як «жирний».

Після обіду, я мав можливість взяти інтерв'ю у о. Еммануеля-Марі де Сіна-Жана - другого абата регулярних каноніків Божої Матері, і запитав його про витоки ордену. Він розповів мені про «відродження традиційної літургії, яку здійснюють канонічні чернечі ордени», і додав, що всі вони зникли у Франції через Революцію. Сьогодні в Лаграссі 34 ченці.

Богослужіння в абатстві навіть в звичайні дні відрізняється особливою урочистістю. На Високу месу в неділю прийшло близько 60 чоловік. Проповідь і читання з Писання - на французькій, але велика частина літургії вершиться на латині.

Я запитав абата, чому, на його думку, традиційна меса приваблює так багато молодих людей. «Молоді чоловіки, які приїжджають сюди, - студенти або працюючі професіонали. Їх частково приваблює древнє богослужіння, частково - традиційна атмосфера і спосіб життя спільноти», - говорить о. Еммануель-Марі. Сьогоднішнє суспільство «втратило моральні орієнтири, пошану до культури, краси і віровчення», що робить чернече життя привабливішим для людей сильної віри.

Я запитав його, чим життя в Лаграссі відрізняється від життя простого католицького священика у Франції. «Життя французького священика сьогодні самотнє», - говорить абат. Це одна із причин, вважає він, чому ідея спільноти посвяченого життя набуває великої популярності. Орден регулярних каноніків Божої Матері дає молодим людям можливість жити в чернечій спільноті, і в той же час не бути ізольованими від зовнішнього світу - каноніки проповідують, їздять з групами паломників і влаштовують літні табори для дітей по всій Франції.

Легко забуваєш про те, що регулярні каноніки оселилися в Лаграссі лише в 2004 році. Вони переїхали сюди з невеликої будівлі в місті Гап. Зараз в їхній колишній обителі живе жіноча спільнота регулярних канонесс Матері Божої, що підкоряється абатові Лаграссу.

Але завдання освоєння стародавнього монастиря було непростим. З часів Революції і до 2004 року абатство переходило з рук в руки - воно належало декільком чернечим орденам і ексцентричним приватним власникам. Багато будівель були в напівзруйнованому стані, і о. Еммануель-Марі розповідає, що спочатку ідея переселення в Лаграсс здавалася йому «безумством». Зараз з основними труднощами вдалося впоратися завдяки пожертвуванням британського благодійного фонду.

Лаграсс - жива, зростаюча чернеча спільнота. Кожен з насельників виконує своє служіння - хтось грає на органі, хтось доглядає за садом XV століття, хтось служить месу або обробляє поля. «Чому ви вступили в спільноту регулярних каноніків?» - запитав я молодого брата, випускника престижної військової школи Сен-Сір. «Щоб наслідувати Христа», - без коливань відповів він.

Уїлл Хевен

© переклад Milites Christi Imperatoris