Argumenta contra dognalismum: Коріння догналізму знаходиться в … Нью Ейджі (додаток №9)

• Категорія:

• Догналівці або "підгорецькі отці"

ДОДАТОК № 9

 

ARGUMENTA CONTRA DOHNALISMUM [1]

Частина VII

КОРІННЯ ДОГНАЛІЗМУ ЗНАХОДИТЬСЯ В ... НЬЮ ЕЙДЖІ.

Коріння вашого релігійного угрупування можна шукати або в темних коридорах спецслужб, або в темних коридорах невідкупленої людської свідомості. Не знаю, де їхнє феноменологічне коріння.

Але коріння догналізму як релігійної системи лежить на самісінькій поверхні. І лишень потрібно його порівняти з іншими релігійними системами, щоб побачити істинне коріння догналізму.

При порівнянні догналізму з іншими релігійними системами досить легко відхилити ідею його християнського, юдейського чи ісламського походження. Також, не дивлячись на присутність у його практиках східних елементів, його не можливо ідентифікувати як розвиток індуїзму, даосизму, буддизму чи конфуціанства. Але при порівнянні з релігійністю Нью Ейджу (New Age) можемо побачити співпадіння з догналізмом процентів на 90.

Отож, кілька основних характеристик Нью Ейджу у порівнянні з догналізмом.
1. Нью Ейдж не наголошує на тому, що Бог - Особа.[2] Цього у вашому навчанні я не знайшов. Але...

2. Одним з основних тверджень сект, а також і Нью Ейджу, є твердження про те, що начебто Церква відійшла від проповідуваної Христом істини.[3] У вас це майже в кожному листі є присутнє.[4]

3. Проповідь нових доктрин, нового євангелія.[5] У вас таке присутнє: проповідь нового, інакшого євангелія - Марія - нове серце; Православна церква спасенніша від Католицької; відкидання папського примату; шестирічна заборона для цілої Церкви правити Службу Божу.[6] При цьому ви не лише сповідуєте ці погляди, але й поширюєте їх.

4. Нью Ейдж проповідує, що людина є Богом.[7] Ви ж возвели Богородицю, людину, в статус божества.[8]

5. Нью Ейдж виявляє велике зацікавлення східними «молитовними» техніками.[9] Ваше вчення стосовно молитви повністю оперте на таких східних техніках.[10]

6. Для Нью Ейджу є характерним використання психотропних практик,[11] які в поєднанні з певними «молитовними» техніками мали би привести до зміни свідомості людини.[12] Усе це є присутнім у вашому навчанні і так званих молитовних практиках.[13]

7. Нью Ейдж, не дивлячись на те, що він любить оперувати науковими поняттями, виразно негативно відноситься до філософії й богослів'я, полюбляючи перенаголошувати ірраціональність.[14] Це також є характерним і для догналізму.[15]

8. Нью Ейдж прагне осягнути баланс між чоловічим і жіночим началом, вводячи в своє розуміння божественного жіноче начало.[16] Точнісінько те саме навчаєте і ви, навчаючи про божественність Богородиці.[17]

9. Для Нью Ейджу характерним є перенаголошення страху перед злими силами.[18] Точно та сама тенденція проявляється і у вас. Досить лише уважно перечитати ваші «послання».

10. Для Нью Ейджу характерним є гостре відкидання авторитету Католицької Церкви у будь-яких питаннях, а особливо у питаннях віри.[19] І ця характерна ньюейджівська риса є у ваших листах.[20]

11. Нью Ейдж прагне до еклектичного змішування різнорідних елементів узятих з різних релігійних систем. У цьому новому релігійному русі «виразилась суміш юдео-християнства, окультизму, єресі, східних релігій».[21] Усі ці ознаки є також характерними для догналізму.

З одинадцяти наведених фахівцями ознак Нью Ейджу, десять є у догналізму. Отже, догналізм показує, що він є законним дітищем не християнства, а Нью Ейджу, з якого він узяв більшість своїх «спасительних» доктрин.

27.09.2009р.Б.
місто Золочів Львівська область

о. Орест-Дмитро Вільчинський

---

1 Аргументи проти догналізму (лат.)

2 Див. Hrvoje LASIĆ, «New аge - nova religija modernog doba. Religisko-religiozno obilježje New agea», в «Novi religiozni pokreti- Zbornik radova sa znanstvenog simpozija Filozofskog fakulteta Družbe Isusove o novim religioznim pokretima», uredio - Mijo Nikić, FTI, Zagreb, 1997, c. 190.
3 Див. Josip BLAŽIVIĆ, «Proroci Novoga doba», Teovizija, Zagreb, 2001, c. 58.
4 Наприклад див. лист «Містерія брехні» від 02.02.2008.
5 Див. Josip BLAŽIVIĆ, «Proroci Novoga doba», c. 27
6 Див. Додаток «Віровчення догналізму не є ані християнським, ані католицьким».
7 Див. Hrvoje LASIĆ, «New аge - nova religija modernog doba. Religisko-religiozno obilježje New age» , c. 190.
8 Див Додаток «Догналізм не є християнським, а - поганським вченням».
9 Див. Jadran ZALOKAR, «Izvor ii dometi New agea», в «Novi religiozni pokreti- Zbornik radova sa znanstvenog simpozija Filozofskog fakulteta Družbe Isusove o novim religioznim pokretima», uredio - Mijo Nikić, FTI, Zagreb, 1997, c. 175
10 Див Додаток «Окультний характер «молитовних» практик догналізму».
11 Див. Hrvoje LASIĆ, «New аge - nova religija modernog doba. Religisko-religiozno obilježje New agea», c. 187.
12 Див. Hrvoje LASIĆ, «New аge - nova religija modernog doba. Religisko-religiozno obilježje New agea», c. 190; та Tomislav IVANČIĆ, «Credo novih religioznih pokreta», в «Novi religiozni pokreti- Zbornik radova sa znanstvenog simpozija Filozofskog fakulteta Družbe Isusove o novim religioznim pokretima», uredio - Mijo Nikić, FTI, Zagreb, 1997, c. 45.
13 Див Додаток «Окультний характер «молитовних» практик догналізму».
14 Див. Hrvoje LASIĆ, «New аge - nova religija modernog doba. Religisko-religiozno obilježje New agea», c. 191.
15 Див Додаток «Поведінка вчителів та прихильників догналізму є протилежною від прикладу святих Католицької Церкви».
16 Див. Tomislav IVANČIĆ, «Credo novih religioznih pokreta», c. 45.
17 Див. Додаток «Догналізм не є християнським, а - поганським вченням».
18 Див. Tomislav IVANČIĆ, «Credo novih religioznih pokreta», c. 45.
19 Див. Jakov JUKIĆ, «Nove društvene prilike i ezoterično-okultna religioznost», в «Novi religiozni pokreti- Zbornik radova sa znanstvenog simpozija Filozofskog fakulteta Družbe Isusove o novim religioznim pokretima», uredio - Mijo Nikić, FTI, Zagreb, 1997, c. 125.
20 Див. Додаток «Віровчення догналізму не є ані християнським, ані католицьким».
21 Hrvoje LASIĆ, «New аge - nova religija modernog doba. Religisko-religiozno obilježje New agea», c. 197.