Категорії

Search

Tags

Точка зору: Молитва про шлях істини

18-08-2009

  • Категорія:


Візит владики Кирила в Україну - нова презентація ідеї російської ліберальної імперії під назвою Російська світ, пише журналіст Віктор Мороз у своїй колонці, яку публікує у своєму свіжому номері український журнал Корреспондент .

Візит патріарха Кирила в Україну, за винятком деяких дрібних ексцесів, пройшов успішно. До останнього часу залишалася інтрига: а чи не привіз новий патріарх Томос автокефалії для українських православних церков, відкривши якісно нову сторінку в православному світі? Тим більше, що Святіший несподівано погодився разом з українським Президентом відвідати комплекс Голодомору і вшанувати пам'ять безневинно загиблих.

Але незабаром наївні очікування розвіялися і, виявилося, це був просто епізод, а відома широта російської характеру не поширюється на нових пострадянських російських лідерів, коли мова заходить про "державотворчі" фактори. Таких, наприклад, як національна церква.

Сп'янілий духом свободи західного світу, прекрасний російський письменник Олександр Солженіцин залишив чудову думку: "Велика ми нація, можемо довести не великою територією, не кількістю підневільний народів, а величчю вчинків і глибиною оранки того, що залишиться після відходу земель, які не захочуть жити з нами ".

Минуло зовсім небагато часу, і коли постало питання про демонстрації "величі вчинків", то Олександр Ісаєвич у відомій роботі Як нам облаштувати Росію? зайняв абсолютно протилежну позицію, виступивши ідеологом нового практично силового збирання земель під егідою Москви. Щоправда, у цей час він вже повернувся до Росії.

Тому особливо дивуватися, що владика Кирило привіз в Україну не Томос автокефалії, а ідею нової російської ліберальної імперії з назвою Російський світ, не доводиться. Прекрасний проповідник, тонкий і розумний полеміст, добре освічений теолог по суті перетворив паломницький візит в пересічну пропагандистську акцію. На всіх зустрічах патріарх навіював аборигенам, що їм дозволено, а що ні. Що для них буде добре, а що погано. І як добре було б жити єдиним православним світом в спільній братській державі.

Загалом, у постановці цього питання нічого нового немає. Про це вже давним-давно твердять у Кремлі. Але роблять це досить примітивно. І до того ж використовують риторику не якоїсь культурної, духовної єдності, а перевагу при найменшому приводу і під будь-яким приводом застосовувати примітивні економічні важелі тиску.

Патріарх Кирило діє тонше. Під виглядом духовної єдності двох братніх народів, спільних історичних коренів, взаємопроникнення та збагачення двох культур.

Але кидається в очі один цікавий момент. Він постійно і наполегливо вживає словосполучення "православна церква" з різними словами - російська, свята, єдина, справжня тощо. В його пристрасних промовах і досить переконливо побудованих логічних схемах зовсім втрачається поняття християнства. І не випадково. Адже він діє з позиції сили, чому категорично противиться природа терпимості і великодушність християнської віри. Тому в словах патріарха православ'я виступає якоюсь новою вірою, яка одвічно свята і єдино істина.

Якби не було довгої і гіркої історії взаємин Росії та України, яка постійно нагадувала союз коня і вершника, ще можна було б дати себе приспати солодкими промовами про дружбу, рівність та братерство. Але попередній досвід не залишає жодних ілюзій з приводу нашого рівності. Росія демонструє це постійно і незмінно. Поступово втрачаючи економічні важелі тиску, як більш тонші та глибші в хід йдуть аргументи віри, мови, культури.

Не виключено, що десь це спрацює, хтось ще прислухається до багатослівних казок сановних проповідників і пропагандистів. За великим рахунком ідея великодержав'я, нової ліберальної імперії, Російського світу потрібна слабким, бідним і погано освіченим людям. Ілюзія величі їхнього життя як компенсація безрадісного існування, плачевного матеріального стану, втрати національної культури і духовних коренів. А таких людей на пострадянських теренах ще дуже багато. В тому числі і в нашій країні.

На щастя, місія патріарха Кирила, як і його соратників, нездійсненна за визначенням. Хоча б тому, що ліберальних імперій не буває. І бути не може. Ідея імперії ґрунтується, перш за все, на силі, що жодним чином не в'яжеться з лібералізмом. Ці поняття взаємовиключні. Просто монументальний і спочатку нерівноправний симбіоз коня і вершника буде дещо по-іншому називатися, дещо гарніше. Але в будь-якому випадку це повторення пройденого. Чи хочуть цього українці в масі своїй? Питання риторичне. Тим не менше вони будуть ставити його собі, поки в країні не наведуть порядок, не навчаться самостійно господарювати, не перестануть ходити по світу з простягнутою рукою.

Сьогоднішнє скигління певної частини української інтелігенції з приводу однозначної позиції московської церкви, яка досить категорично виступає проти української автокефалії, виглядає наївним і убогим. На тлі нинішнього внутрішнього розколу українських православних церков закликати до зовнішніх сил із проханням навести порядок в українському домі - це лише демонстрація слабкості.

Тому проблема не в пропагандистській і чисто політичній місії патріарха Кирила в Україні. Проблема в слабкості всіх без винятку українських інститутів влади і суспільства. Це даність, яку подолає тільки час, терпіння українців, осмислення й усвідомлення напрямку руху. І коли будуть достатньо сильні, вони згадають один із фундаментальних постулатів римського права, що затверджує, що право не дають, право - беруть. Очевидно, як і свободу.

І тоді не їм, а вони будуть ставити умови: чи залишатися в лоні православних церков, які все більше забувають про те, що вони християнські, або ж піти шляхом греко-католиків і приєднатися до досить сучасного і успішного католицького світу? Адже поки що ніхто не відповів на запитання, чому весь православний світ до цього часу залишається на задвірках цивілізації? І Україні теж потрібно над цим замислитися. Чи не так?

http://novynar.com.ua/opinions/78844