Цілісний розвиток і економіка спілкування

08-08-2009

• Категорія:

• Теги:

• Папа Римський |
• культура і суспільство

Місяць тому Бенедикт XVI обнародував свою першу соціальну енцикліку, Caritas in veritate - Милосердя в істині, документ, що викликав широкий резонанс на світовому рівні, в багатьох сферах життя. Як же слід читати цей «бестселер»?

«Милосердя в істині, свідком якої зробився Ісус»: ось - «головна рушійна сила справжнього розвитку кожної людини і всього людства». Бенедикт XVI відразу ж підкреслює це в своїй енцикліці, стверджуючи, що «милосердна любов і істина» -- це «покликання, вкладене Богом в серце і розум кожної людини». З іншого боку, він попереджає, що, враховуючи ризик неправильного розуміння милосердя, тобто ризик «виключити його з етичного життя», необхідно пов'язати його з істиною. Без цього, помічає Папа, «милосердна любов легко перетворюється на сентименталізм». «Християнство, засноване на любові без істини, можна легко переплутати із запасом добрих почуттів, корисних, але не основоположних для суспільного співжиття». Розвиток потребує істини, пише Папа, тому що без неї «соціальна поведінка залишена на свавілля приватних інтересів і логіки влади, з руйнівними наслідками для суспільства». Подібно до Павла VI в енцикліці Populorum Progressio, Бенедикт XVI стверджує, що «сповіщення Христа - це перший і головний чинник розвитку». «Цілісного людського розвитку» можна досягти лише «милосердям, просвіченим світлом розуму і віри». «Людський прогрес, позбавлений перспективи вічного життя, на цьому світі залишається без дихання». Ось чому «недостатньо одних лише установ». Без Бога розвиток заперечується, «впадає в самовпевненість самоспасіння», і розвиток стає «позбавленим людяності». Тому, стверджує Бенедикт XVI, «гуманізм, який виключає Бога, є нелюдяний гуманізм». Нова енцикліка вчить, що християнський гуманізм, оживлений милосердям і проваджений розумом, є «найбільшою силою на служінні розвиткові». Любов до Бога, гуманізм, відкритий до Абсолютного, «дає нам мужність діяти і продовжувати пошуки блага всіх людей».

В енцикліці Милосердя в істині, зокрема, в 3-ій главі, Папа вихваляє дар і безоплатність в економічних стосунках і заохочує економіку спілкування. Альберто Фрассинетті з руху Фоколярів коментує термін «економіка спілкування».

«Ідея в тому, щоб на ринку були підприємства, подібні до тих, що народилися заради отримання прибутку, але які розділяють прибуток на три частини. Одна частина призначена бідним посередництвом проектів допомоги і викорінювання убогості; друга йде на виховання молоді і створення нової культури безоплатності, всесвітнього братства. І, нарешті, третя частина залишається на підприємстві, щоб воно могло успішно розвиватися і працювати далі».

© переклад Milites Christi Imperatoris