Воинское снаряжение


«Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной.
Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять.
Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности,
и обув ноги в готовность благовествовать мир;
а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого;
и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие.»

(Еф. 6,12-17)

В этих строках апостол Павел на примере римского воина показывает нам, какое у нас должно быть снаряжение, чтобы мы могли победить дьявола. Во времена св.ап. Павла римский воин ассоциировался с наибольшей военной силой, он был символом мощности и непобедимости Римской империи. Если сравнить ссовременностью, то это должно было бы быть оружие хорошо тренированного спецназовца, который в любую минуту дня и ночи готов к бою. И в такой боевой готовности должен быть каждый христианин. Мы должны бороться за каждый сантиметр фронта. Мы призваны завоевывать территорию для Бога, нашего Царя, распространяя Его Царство. Это не просто призыв, а приказ Царя Царей:

«Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять.»

(Еф. 6,13)

Из этой строки мы видим, что Бог через св.Павла обращается к нам в повелительном наклонении. То есть мы должны одеть полное оружие Божье. Чтоб наша борьба была эффективной, нам нужно уметь с ним хорошо справляться, а достигается это лишь тщательным изучением самого оружия, а также постоянными активными тренировками. Потому что иначе в «день злый» мы не сможем опереться, а тем больее - победить. Стоит отметить, что под словосочетанием «день злый» ап. Павел имеет в виду не конец света, а ежедневные атаки дьявола. Мы в любом случае не можем легкомысленно относиться к этому моменту. Христос является нашим главнокомандующим, Он через св.Павла объясняет своему войску насколько этот приказ важный и срочный. И все это мы должны сделать уже в настоящий момент. Представим себе поле боя, где летят пули, нас атакуют, а наш Командир, хорошо зная, что нужно делать, чтобы Его воины не погибли, своим приказом побуждает нас к какому-то конкретному действию, а мы этот приказ пропускаем мимо ушей. Что тогда? Очевидно, что в таком случае наши шансы не велики - либо умереть, либо попасть в плен. Так и в духовном мире, если мы не послушны голосу Божьему, то становимся легкой добычей врага, то есть духовно умираем. Есть лишь один способ остаться вживых в тотальной войне между Добром и Злом - быть полностью послушным Верховному Главнокомандующему - Иисусу :

«Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек.»

(Ив. 8, 51)

Еще очень важно отметить, что для римских воинов было присущим общее действие, особенно если шла речь о масштабной операции. Они шли в атаку или оборонялись целыми отрядами, поддерживая друг друга. Это свидетельствует о том, что для достижения важной победы нужно общее участие в битве целой христовой Церкви. Римляне хорошо осознавали - один в поле не воин.

Не стоит забывать, что военное снаряжение можно «одеть» только имея живые отношения с Иисусом Христом. Они должны быть основой нашего образа жизни. Интересно, что мы не находим в перечне оружия копья и стрел. В те времена копье считали оружием трусов, а римского воина к трусам никоим образом нельзя причислить. Стрелы также не упомянутые, разве что как оружие врага. Их использовали тогда, когда город оказывался в окружении. Приписывая дьяволу стрелы, как оружие, Святое Письмо хочет нам сказать, что реально не мы находимся в позиции обороны, а дьявол. Не дьявол штурмует Царство Боже, а воины Царства Небесного должны ликвидировать последние очаги дьявольского сопротивления.

Стоит заметить, что спина римского воина не была защищена и если бы он хотел убежать из поля боя, то вражеская стрела могла бы легко попасть в него. То есть воин Христа не имеет права убегать с поля боя, потому что Иисус говорит, что мы обладаем всем, что нужно для победы. Дальше мы детально рассмотрим каждый вид военного снаряжения и будем учиться им пользоваться.

Прежде чем перейти к рассмотрению каждого из видов оружия, что его нам описывает св.Павел, важно отметить, что св.Апостол приказывает нам взять полноту Божьего военного снаряжения (см..Еф.6,13). Без этого мы даже не сможем эффективно защитить себя.

Но обо всем этом дальше.

©Milites Christi Imperatoris