В чем заключается суть Благой Вести?

• Категория:

• Евангелизация

Согласно «Католической энциклопедии» (Издательство Францишканцев, Москва 2002), слово «евангелизация» (лат. evangelization - благовествовать ) - процесс провозглашения всем людям, которые живут на земле, Благой(Доброй) Вести, которая содержится в Евангелии. Через евангелизацию Церковь выполняет миссию, положенную на нее Христом : «Итак, идите, научите все народы» (Мт. 28,19).

Для нас, тех, кто хочет выполнять поставленное Богом задание, особенно важно в полноте осознать то, в чем заключается суть христианской керигмы (весть о спасении, осуществленном и объявленном Богом в Иисусе Христе, которая благодатью Святого Духа провозглашается и сохраняется Церковью) и с пониманием нести эту Добрую Весть другим.

Книга Деяний Апостолов в первой главе рассказывает о трех проповедях апостола Петра, поставленного самим Иисусом видимым главою Церкви. Первая проповедь (Деян.2,14-39) была произнесена в день Пятидесятницы посреди города, следующая (Деян.3,12-26) - в Храме, в Иерусалиме, третья (Деян.4,8-12) - перед синедрионом. Очевидно, что во всех этих местах присутствовала различная аудитория, слова Петра были обращены к «набожным людям из всех народов, что под небом»(Деян.2,5), к правоверным иудеям в святыне, к «священникам, начальникам стражи при храме и саддукеям»(Деян.4,1). Суть проповедей Петра их кульминация, невзирая на разницу обстоятельств, людей и ситуаций, в том, что разпятого Иисуса Христа «Бог воскресил из мертвых»(Деян.2, 24; 3,15; 4,10). Это и является основной вестью, которую апостолы несли людям. Обещанное Богом и ожидаемое спасение свершилось в факте ВОСКРЕСЕНИЯ Божьего Сына.

Павел в послании к Римлянам 10,9 говорит: «Ибо если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог восресил Его из мертвых, то спасешься». Для спасение, необходимо принять Иисуса Господом. По-гречески, то есть языком новозаветного оригинала, Господь звучит как «Kyrios». Известно, что в еллинистическом мире Римской Империи признать кого-то своим Кюриосом значило признать чью-то полную власть над самим собой - своими помыслами, эмоциями, душой, духом, телом, - всем, что имеем; признать кого-то своим личным Богом и Господином. И это не только на словах, но и на деле. Этот вопрос намного шире, нежели номинальное причисление или признание себя христианином.

На даном этапе мы приделим большее внимание второй части строки - основе проповеди Петра:

Иисус христос воскрес!

Это и является Благой Вестью. Это основа спасения, центральное событие в истории человечества, керигма христианства. «А если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша» (І Кор.15,14). В чем же суть этой фразы?

Имя Иисус древнееврейского происхождения, означает «Господь спасает», «спасение». Иисус является Спасением, Иисус - тот, кто спасает в каждом конкретном случае и от всякого зла, а не просто вытягивает из неприятностей. Уникальность Иисуса в том, что он осуществил то, что до Него и кроме Него никто не смог сделать.

Слово Христос дословно означает Мессия, Помазанник. Иисус Христос пришел, как долгожданный Мессия, в лице которого в совершенстве совместилась роль первосвященника, царя, пророка. На каждую из этой «должности» человека помазывали священным маслом, как знак того, что он избран Богом именно для этой миссии. Иисус является абсолютным Божьим помазанником, именно на нем лежит полнота помазания Святым Духом - большей «концентрации» Святого Духа просто быть не может. В Евхаристии принимаем самого Христа, а на его Теле и Крови присутствует самое полное помазание. Вот и ответ на вопрос об источниках наполнения Святым Духом.

Воскрес- дословно значит «восстал из мертвых». Что для нас означает Воскресение Христа?

• Отец воскресил Иисуса Духом Святым, поэтому это не просто чудесный факт, а, прежде всего, знак Его неограниченной власти даровать жизнь людям, поскольку Он и Отец - одно (Ин.3,14-16;5,21-26 ).

• Опыт встречи с Иисусом после Воскресения, описанный в Новом Завете, свидетельствует о том, что Христос воскрес телесно. Он ел, к нему можно было прикоснуться (Мт.28,9; Лк.24,30.37-43; Ин.20,17.20.27 ). С другой стороны, Его тело, оставаясь все тем же (включительно со следами от раны - Ин.20,25.27), получило новые свойства: ученики не всегда узнавали его (Лк.24,16; Ин.20,14-15;21.4), Он мог проходить сквозь закрытую дверь (Ин.20,19.26)... Этим подчеркивается, что Воскресение Иисуса Христа - не просто «оживление» для земной, во всем подобной первой, жизни, как в библейских рассказах о воскресении других людей; речь идет о преображении, «обожествлении» человеческой природы Иисуса Христа, о его вхождении в новую, сверхествественную полноту жизни, неподвластную смерти. После второго пришествия Иисуса все мы воскреснем, получив такую же природу.

• Хронологически проанализировав события дня Воскресения, не трудно заметить, что Иисус одновременно находился в нескольких местах и с разными людьми (дар полилокации), -- значит может делать это и в настоящий момент, быть с нами одновременно во многих местах.

• Бог-Отец воскресил Иисуса, чтобы вернуть единство души, духа и тела, утраченное людьми после грехопадения, чтобы вернуть доминантную роль духа над телом, необходимую для жизни в вечности, но возможную еще и при земной жизни.

• Иисус взял на себя грехи всего человечества и все их последствия, уничтожив их на кресте. В своем Воскресении Он дает каждому из нас новую жизнь, свободную от греха.

• Очевидно, после смерти Иисуса дьявол понял, что же произошло на самом деле. Усилиями всего ада, собравшегося в ту ночь в пещере, где лежало тело, он старался помешать свершившемуся. Совершенным фактом Воскресения Бог дал нам, христианам, полноту авторитета над злой силой, потому что все демоны знают, что может совершить, действующий в силе Духа Святого, Божий Помазанник.

• Воскресение - непобедимое доказательство того, что дьявол потерял власть над человечеством. «Но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его.»(Деян.2,24). Это опора возможности человека вырваться из дьявольского рабства и влияния.

• Откупительной смертью на кресте и воскресением из мертвых, Иисус дал юридическое основание для сошествия Святого Духа на всех искупленных, что этого считалось привилегией лишь избранных лиц, .

• Люди часто боятся того, чего не знают. Иисус прошел сквозь дверь смерти, чтобы показать, что там все нормально. Нам необходимо отучиться воспринимать смерть лишь как страшную неизбежность, осознавая, что для христиан это начало новой, намного лучшей жизни.

• Дьявол думал, что смерть победит Иисуса, от которого чувствовал явную угрозу, поэтому всевозможной хитростью и подступами стремился уничтожить его. Воскресение Христово - победа над всей дьявольской хитростью и планами, причем в абсолютно неожиданный для врага способ. Бог властен победить все подступы лукавого в жизни каждого, кто верит Ему и любит Его.

• Иисус Мессия Воскрес! Этот факт - не только победа, но и доказательство. Не только доказательство силы, но и сама сила, которая может быть высвобождена в жизнь каждого из нас.

С самого начала существования Церкви, Пасхальная Тайна (Смерть и Воскресение Иисуса Христа) была стержнем не только проповеди (евангелизация), но и Литургии, была основой всех Таинств. Особенно ярко это находит свое выражение в Крещении и Евхаристии. При посредничестве Таинств Церкви, христианин переживает смерть Христа и его переход к новой жизни. На протяжении года Воскресение Христово вспоминается каждое воскресенье, а наибольшим праздником в литургическом календаре является Пасха.

И это далеко не полный перечень того, какое значение, имеет Благая Весть для жизни каждого из нас. Смерть и Воскресение Иисуса Христа - основа молитвенных размышлений для каждого из нас. Размышлений способных дать обильные плоды духовного роста, изменения способа мышления. Размышлений побуждающих к благодарности и любви, к Тому, кто все это совершил лично для каждого. Размышлений неумолимо подталкивающих рассказать об этом каждому встречному.