21 ноября -- праздник Христа–Царя

19-11-2010

• Категория:

• Теги:

• Aнонс событий

В следующее воскресенье, 21 ноября, Католическая Церковь будет отмечать праздник Христа-Царя. Завершая Литургический год, этот праздник являет Христа как Царя всего сущего, «Альфу и Омегу, Первого и Последнего, Начало и Конец» (Откр 22,13). В этом году Церковь предлагает нам для прочтения 23 главу Евангелия от Луки, которая, кажется, совсем нелогично в праздник Христа-Царя говорит о Его распятии, то есть показывает Иисуса, как бессильного, побежденного человека, а не правителя вселенной. Постараемся разобраться в этой загадке.

При не поверхностном прочтении 23 главы Евангелия от Луки возникает вопрос: является ли этот истерзанный, слабый, лишенный человеческого достоинства и распятый человек властителем вселенной, всемогущим царем? Смотря на крест и страдания Иисуса, задумываешься над значением Царствия Божьего? Неужели это оно и есть? И кто вообще будет стремиться к такому царствию, полному страдания и бессилия? Трудно в это поверить. Царь на то и есть царь, чтобы править и быть сильнее других. «Если Ты Царь Иудейский, спаси Себя Самого». (Лук.23:37) Над распятым Иисусом висела табличка с надписью «царь Иудейский». Что же это за царь такой? Зеваки смеялись над ним, а один из повешенных злодеев сказал: «Если Ты Христос, спаси Себя и нас». (Лук.23:39) Подобный вопрос родился бы и у нас, будь мы на их месте. Но не стоит видеть в этом вопросе некую издевку, а скорее своего рода просьбу. Построение фразы в греческом оригинале указывает на недоумение: не ты ли тот самый человек, который излечил многих, воскресил Лазаря и мудро наставлял своих учеников. Почему же теперь ты не реагируешь? Почему не хочешь сотворить еще одного чуда? Спаси себя и нас тоже!
Почему Иисус в ответ остается на кресте? Ответ на этот вопрос можно найти в словах второго распятого злодея, который старался унять своего собрата по несчастью и говорил о Христе, как о человеке невиновном. «Или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? - говорил второй злодей. - и мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал». (Лук 23, 40-41) Христос ни в чем не повинен, Он ничего плохого не сделал. Почему же Он тогда не сходит с Креста и не старается спастись? Да потому что Он пришел спасти НАС, а не Самого Себя. Если бы Он думал о собственном благополучии, то не сошел бы на землю. Он ни в чем неповинен, Его сердце переполнено любовью. И всё, что Он делает, продиктовано любовью, а не эгоизмом. Христос не живет ради себя, а ради нас. Потому что это и значит быть царем. Настоящий, добрый властитель заботится о своем народе, заботится о БЛАГЕ своего народа. В этом его цель и предназначение. И пусть об этом задумаются все сильные мира сего, все, кому вверены жизни других людей, их подчиненных и подданных. Что значит быть царем, стоять у власти? Это значит жить для других.
Поэтому логично, что Христос не спускается со Своего Креста. Он старается спасти НАС.

А теперь вспомним о двух распятых злодеях. Когда на нашу долю выпадают страдания, мы оказываемся на их месте. В этом и заключается наша большая удача, потому что Иисус избрал крест, то есть страдание, для того, чтобы именно в нем проявить Свою силу, Свою царственность, Свою власть. Именно в этой обстановке, на кресте, упоминается рай. Именно на кресте Христос-Царь начнет раздавать свои поистине царские дары: рай, небеса, жизнь вечную. Этот человек, у которого ничего нет, у которого отняли всё, способен сделать самый огромный подарок: рай. И кому? Злодею, вору. Первым святым после Иисуса на небеса взошел никто иной, как вор. Именно ему Христос скажет: «Ныне же будешь со Мною в раю» (Лк 23,43).
Эта фраза помогает нам понять несколько истин. Во-первых, быть в раю - знать быть с Иисусом. Даже крест, страдание, может превратиться в преддверие рая, если мы переживаем его со Христом. Не стоит заботиться о том, ГДЕ мы находимся, а с КЕМ. Не надо беспокоиться о ситуациях, в которых мы находимся, потому что главное, чтобы мы в них были со Христом.
Как же так получается, что этому злодею удалось пробраться в рай, этому вору выкрасть себе место на небесах? За какие необыкновенные заслуги Иисус так щедро одарил его? Этот человек в двух фразах сумел сказать многое.
Во-первых, он признал свою вину и ошибки. Читаем в Евангелии от Луки: «Мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли» (Лк 23,41). Уже одного этого достаточно, чтобы войти в рай. Признание наших ошибок выводит нас на свет из тьмы.
Затем злодей признает невиновность Христа: «Он ничего худого не сделал». (Лк 23, 41) Второй шаг в сторону небес заключается в том, чтобы встать перед Богом, не обвиняя его в наших бедах. Признав свои грехи, необходимо задуматься над тем, что же плохого мне сделал Бог? За что я так на Него злюсь? Чем Он мне навредил?
И третьих, этот вор признает власть в распятом, слабом и умирающем человеке и говорит ему: «Помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!» (Лк 23,42) Он был способен распознать истинную силу, которая не сродни силе тех, кто был способен распять его. А силу и власть Христа, который способен любить тех, кто распял Его. Это и есть истинная власть.
Сама по себе власть - вещь хорошая. Любую позицию власти можно использовать на благо людей. Проблема в том, какого типа эта власть: истинная или ложная. Высокая ступень на служебной лестнице - это ложная власть. Стоит уйти на пенсию, как все о тебе забывают. Стоит потерять силу и здоровье, как все перестают тебя бояться. Стоит потерять молодость и красоту, и под твое влияние больше не попадает ни один мужчина.
Истинная власть - это способность любить. И именно в этом силен Христос. Он не сходит с креста, потому что способен сделать то, что недоступно ни одному человеку, а только Богу. Он МОЖЕТ прекратить свою пытку, Он МОЖЕТ сойти со креста, но этого не делает ради нашего спасения. И второй вор видит это царское величие в Иисусе и говорит ему: «когда приидешь в ЦАРСТВИЕ Твое!» (Лк 23,42)
Но вор доходит до еще более «абсурдной» мысли. Он уверен, что у этого умирающего есть будущее: « Когда ПРИИДЕШЬ в Царствие Твое!» (Лк 23,42) Смотря на этих двух распятых со стороны, трудно было поверить, что у них есть какое-либо будущее.
Нам необходимо поучиться у этого мудрого злодея, который умеет просить, молить о том, что ему необходимо. Вопрос не в том, лучше ли мы других и на сколько. Вопрос в том, умеем ли мы просить, умеем ли мы распознавать истинного Царя, истинного Властителя. Знаем ли мы, у кого необходимо просить самые важные дары.
Да поможет нам Бог в этот праздник Христа-Царя походить на второго, мудрого злодея, признавать наши грехи, признавать невиновность Бога, верить в его Царствие, в будущее, в дело, которое Бог обязательно доведет до конца. А также да поможет нам Царь- Бог стать Его подданными, а не подчиняться другим царькам.

Источник: Радио Ватикан

При цитировании или использовании любых материалов гиперссылка на www.christusimperat.org/ru обязательна