Иоанн Капестранский ОМФр. (И.Капистранус, И.Капистран)

• Категория:

• Католические святые

Йоан Капестранский

Родился 24.6.1386 г. в Капестрано в Абруцции (между L!Aquila и Chieti) в семье "скандинавского (немецкого) барона". Изучал в Перудже римское и каноническое право и ок. 1412 г. в качестве доверенного лица короля Ладислава Неаполитанского стал судьей в Перудже. Когда в 1415 г. в Перуджу вторглась пресловутая клика наемников Малатесты, он был взят в плен.

Находясь в заключении, под впечатлением видений он окончательно порвал с миром, расторг, незадолго до этого заключенный, но не свершившийся брак и вступил в орден францисканцев-обсервантов в Перудже. В 1417 г. он преступил к своей почти 40-летней неустанно апостолической деятельности. Вместе со своим другом, св. Бернардином Сиенским, он был величайшим францисканским странствующим проповедником XV века в обширной части Европы. Тогда только что закончился западный раскол (с 1378 по 1417 гг.), когда одновременно 2 или 3 Папы претендовали на высшую власть в церкви и, таким образом, вызвали гибельные беспорядки.

Поместный собор в Констанце (1414-18 гг.) смог устранить папский раскол, однако вера и доверие народа к церкви упали до нулевой отметки. В этом бедственном в духовном отношении ситуации Иоанн Капестранский начал свою важную реформенную деятельность. Как доверенное лицо Пап он многократно посредничал в установлении мира (спор из-за престолонаследования в Неаполе, распря Милана и Базеля, в Сицилии), он руководил благотворительными мероприятиями (строительство госпиталей). Но, прежде всего, он выступал как влиятельнейший народный проповедник. Он проповедовал ежедневно, хотя бы 1 раз, и всегда несколько часов подряд и пользовался огромным успехом как духовник.

Его проповеди касались всегда одних и тех же тем: Христа, благодати, веры, Марии, мира, любви и справедливости, ростовщичества и процентов (в те времена весьма актуальная тема - ростовщики брали до 60%), уровня жизни, преодоления мирских соблазнов, единения христиан, конца мира и пришествия Антихриста. В большинстве случаев он также издавал свои проповеди. До 1451 г. он трудился почти только в Италии. В 1451 г. он отправился в Австрию (Вена, Винер Нейштадт) и проповедовал после этого в богемских окраинах (Крумау, Эгер и Брюкс; в Праге ему не разрешалось выступать). Там он провел при активном участии населения литаратурные споры с каликстинцами (умеренное направление гуситов, требовавших причащения мирян не только хлебом, но и вином из чаши, что было привилегией духовенства).

Он достиг обращения многих тысяч гуситов, в том числе многих аристократов. Из Богемии он отправился также в Баварию, Тюрингию, Саксонию, Шлезвиг и Польшу (в том числе в Ольмоц, Пассау, Аугсбург, Вюрцбург, Нюрнберг, Эрфурт, Иена, Магдебург, Лейпциг, Бреславль, Краков). С 1454 г. он трудился, главным образом, среди крестоносцев как проповедник походов против турок. Он выступал на заседаниях рейхстага в Регенсбурге, Франкфурте, Винер Нойштадте и Будапеште. Спасение Белграда от турок 22.7.1456 г. - его заслуга.

Народ почитал его еще при жизни из-за чудесных исцелений им больных. Более 2000 случаев исцеления нотариально подтверждены. Как вождь и организатор обсервантов он, прежде всего, планировал реформу всего ордена при сохранении единства, чему помешали конвентуалы. Затем он добился полной независимости обсервантов от конвентуалов (1446 г.) при сохранении формального единства ордена.

Он добился также канонизации Бернардина Сиенского (1450 г.) Как инквизитор он возобновил борьбу против Fratizellen (?), сектантского движения фанатиков, и способствовал их полному упадку. Мало успеха имели у пап, князей и в городах его старания окончательно провести закон об евреях. Он умер 23.10.1456 г. в Илоке на Дунае (северозападнее Белграда). Его тело исчезло. Причислен к сонму святых в 1690 г.

Изображался как францисканец, знамя с крестом и книга в руке, или красный крест на груди. С 6-конечной звездой над головой и турком под ногами.

День памяти 23 октября

 http://www.catholic.uz/