Синод: Выступление викария Ивритоязычных Католических Общин

14-10-2010

Утром 12 октября 2010 года, о.Давид Нойхауз SJ, викарий Латинского Патриархата, настоятель Ивритоязычных Католических Общин в Израиле, выступил перед Святым Отцом и Синодом. Здесь мы помещаем текст его обращения.

Я хотел бы поблагодарить Святого Отца за приглашение участвовать в работе Синода.

С образованием государства Израиль в 1948 году, волны репатриантов и иммигрантов в миллионы раз увеличили еврейское население, а среди прибывших были тысячи католиков, в основном - члены еврейских семей, которые оказались частью еврейского, ивритоязычного, израильского общества. По языковым, культурным и политическим причинам им не нашлось места в поместной арабоязычной Церкви. В 1955 году возникла организация "Дело св.Иакова", чтобы обеспечивать пасторальные нужды католиков, живущих в еврейской среде, и развивать диалог между Церковью и еврейским народом. Пасторальный аспект организации трансформировался в Ивритоязычный Католический Викариат в рамках Латинского Патриархата и привёл к дальнейшему определению своей цели и миссии, в контексте новой волны репатриации, в результате которой в страну приехали более миллиона русскоязычных граждан, и среди них - десятки тысяч христиан. И сегодня иврит также является языком Церкви на Ближнем Востоке. (выступающий,о.Давид, повторил эту фразу и на иврите).

Сегодня существует семь общин, которые служат нуждам ивритоязычных и русскоязычных верующих по всему Израилю. Они являются живым оазисом для тех католиков, которые составляют вдвойне маргинализированное меньшинство: находясь в обществе, где преобладает еврейский элемент, и в Церкви, которая, по сути, является арабской. Мы продолжаем упорно работать чтобы аспекты сакраментов, катехизации и общинной жизни получали своё возможно полное выражение на иврите. Мы, "встроенные" в еврейское общество, живём в своей христианской вере, язык, литургию, праздники и практику которой сформировали ранние христианские общины. Наша инкультурация в обществе безусловно напоминает ранние христианские общины в Иерусалиме времён апостолов. В то же время, мы призваны углублять единение с нашими арабскими братьями-христианами, молясь совместно о мире и справедливости для всех.

В течение ряда лет ещё три группы населения начали жить "на иврите", тем самым расширяя рамки Ивритоязычного Католического Викариата в Израиле:
- десятки тысяч католиков - иностранных рабочих;
- тысячи беженцев прибывших со всех концов земного шара;
- десятки семей арабов-христиан, которые переселились в еврейские регионы, где иврит является преобладающим языком.
В результате упомянутых трёх явлений, сегодня в Израиле тысячи христианских детей, учащихся в израильских еврейских школах на иврите и прекрасно адаптировавшихся в новых условиях. По-этому, настоятельно необходимо расширять ивритоязычное католическое присутствие, с тем, чтобы евангелизация и религиозная формация этой части населения могла осуществляться возможно более эффективно. На карту поставлено христианское самосознание всех этих детей.

Согласно сказанному, у Ивритоязычного Викариата двойная миссия. Первая - по отношению к Церкви в Израиле/ Палестине и на Ближнем Востоке: он призван помочь Церкви перейти от отношений подозрения и неприятия (вследствие политического конфликта) к отношениям взаимного уважения религиозных и духовных традиций, что неразрывно связано с самими основами христианской веры. Вторая - по отношению к израильскому еврейскому обществу: помочь израильтянам понять Католическую Церковь, осознать глубоко укоренившееся присутствие Церкви и христиан в Святой Земле и обострить восприятие действительности, в которой христиане существуют. Тот факт, что евреи составляют в обществе подавляющее большинство, кардинально обуславливает диалог. Нигде и никогда прежде христианам не приходилось существовать в рамках еврейского государственного устройства. Положительный аспект самого факта еврейского большинства, существующего в безопасности в рамках общества, основанного на принципах и морали иудейской традиции, это - растущая открытость по отношению к христианам. Диалог должен помочь в поисках решения конфликта, а также осуществления для христиан возможности свидетельствовать о Воскресшем Господе на Земле, которая была Его земным домом.

Источник: www.catholic.co.il

При цитировании или использовании любых материалов гиперссылка на www.christusimperat.org/ru обязательна