Второе откритое письмо архиепископу Ионафану от мирянина УПЦ МП Юрия Черноморца

29-08-2010

  • Категория:


Владыка!

С недоумением ознакомился с Вашей попыткой ответить (http://www.vladyka-ionafan.ru/events/2010/08/28 ) на мое открытое письмо. Потому что опять-таки возникли одни только «но».

1) Вы пишете: «Мне сообщили, что на сайте самочинного "Киевского патриархата" Вы, якобы мирянин Украинской Православной Церкви Московского патриархата, разместили адресованное мне письмо». Однако, письмо было размешено на сайте «Православие в Украине» (http://orthodoxy.org.ua/tn/node/9248 ), куда я его только и посылал. А то что письмо перепечатывали многие сайты выходит за рамки моей ответственности. Мне, кстати, написали «Обратим внимание владыки на Ваше письмо». Теперь же свой ответ прежде направляю и на Ваш официальный адрес, указанный на Вашем сайте.

2) Письмо было не «с недоуменными вопросами касательно сути Русского мира», а вопросами, вызванными Вашим письмо к архимандриту Аввакуму.

3) И именно в Вашем письме арх. Аввакуму были поднята тема церковного призыва на защиту Родины.

Вы писали архимандриту: «Что же до желаемой Вами «тишины» церковной жизни, за желание просто «Быть», то это, скорее благие мечты. «В мире будете скорбны», - говорил Спаситель Своим ученикам. Почитайте внимательно историю Церкви, ее борьбу за Православие. Как поступил милостивый и тишайший святитель Николай на Первом Вселенском Соборе? Разве не он возмутился ересью Ария? И разве другой кто ударил в ланиту еретика, дабы закрыть его богохульные уста? Разве не он заступался за сирых и убогих, выступая защитником перед власть имущими? В древности и Сербские Патриархи, и Грузинские управляли своими странами и, даже, войсками против турок и персов. Святитель Алексий, митрополит Московский, благословил двум инокам идти на бой с Ордой на Куликовом поле. Монахи Троице-Сергиевой Лавры держали осаду от поляков в Смутные времена. А Кипрский Архиепископ Макариос еще на нашей памяти управлял Республикой Кипр. А сотни тысяч убиенных новомучеников, восставших против насилия, среди которых множество «белого» священства, разве не свидетельствуют они о том, что идеал монастырской тихой кельи, увы, уготован не для всех в Церкви Христовой?!» (http://orthodoxy.org.ua/tn/node/9184 )

Так что я отвечал на эти Ваши рассуждения недоуменным вопросом о войне России с Украиной. Которая может быть теоретически в форме обычной и идет в форме информационной. Вы же сделали вид что меня не поняли. И сделали два допущения. Первое Ваше допущение: что я не хочу «тишины», а хочу Вашего участия на стороне Украины. Нет, я хочу «тишины» и не являюсь никаким православным патриотом - ни украинским, ни русским. Но тему защиты Родины поднятую Вами я посчитал очень опасной, что Вам и показал на элементарном примере Вашей же ситуации. Второе Ваше допущение о том что я говорю о войне Украины с Россией. Вы вспомнили о проклятии Кравчука тем, кто за войну Украины с Россией. Но ведь речь шла о другом. Украина с Россией действительно не воюет, чего не скажешь о России. Так что под всякие проклятия подпадать мне не приходиться. Но по Вашим словам, кто в случае войны в Россией призывает на защиту Украины - тот подпадает под проклятие Кравчука. И Вы явно присоединяетесь к этому проклятию. Теперь Ваша позиция в случае войны России с Украиной ясна и понятна: анафема всякому, вставшему на защиту Украины! Откровенно говоря, не ожидал такой честности.

4) И главное. Вы признаете политическим учение патриарха о Русском мире от 3.11.09? Я, конечно, признаю, что есть культурный идеал Святой Руси Димитрия Лихачева. Но разве он проповедовал новое политическое православие как патриарх в речи от 3.11.09? Разве Дмитрий Лихачев ратовал за особые формы русской государственности (читай - самодержавие?). Разве Дмитрий Лихачев мог сказать об общерусском языке? Или свел православие к ценностям православной культуры времен «Домостроя»? В общем, Вы согласны с культурным идеалом Дмитрия Лихачева или с политической идеологией патриарха? А то пока что выходит так: провозглашается политическая идеология (речь 3.11.09). А когда обращают православные христиане внимание на ее политический и идеологический характер, владыка Ионафан и другие спикеры говорят верующим две вещи: 1) вы якобы верующие! откуда Вы знаете меру нашей веры? Мы ведь задаем Вам вопросы не от себя придуманные, а вызванные противоречием Ваших слов Евангелию; 2) наше учение о Русском мире - это только культурная идея! Наверное и «самодержавие-православие-народность» тоже только культурная идея? Воплощающая в жизнь Христово Евангелие?

С уважением и недоумением, нисколько не рассеянным Вашим ответом,

Юрий Черноморец

P.S. Надеюсь Вы перечитаете внимательно письмо архимандрита к Вам, Ваш ответ, мое письмо по поводу Вашего ответа (там в начале это было написано и Вы это заметили, но проигнорировали), не будет мне приписывать того, что я Вам не писал и мысли Петлюры мне приписывать тоже не будете. А задумаетесь над сложившейся ситуацией. Ждем выводов о том что на делать в этом кризисе. А то, что Вам удается политическую идеологию патриарха подменять учением Лихачева и наоборот, не дает ответов ни на один поставленный мною вопрос.

А то как-то вместо ответов - одно только выталкивание из церкви, к которой принадлежали все мои предки, в том числе и известный Вам о. Николай Радецкий (http://orthodoxy.org.ua/tn/node/5204). Или Вы о них всех тоже скажете, что они были «якобы священниками»?

 P.S. для читателей блога: вот так христиан выталкивают в шею из МП! Что делать?!

Блог Юрія Чорноморця

http://www.risu.org.ua/

При цитировании или использовании любых материалов гиперссылка на www.christusimperat.org/ru обязательна