«Политика – это служение, а не власть»: жизнь и свидетельство дона Луиджи Стурцо

13-08-2010

• Категория:

• Теги:

• христианство и политика

На днях в газете L'Osservatore Romano была опубликована статья префекта Конгрегации канонизации святых архиепископа Амато, в которой он напоминает о свидетельстве дона Луиджи Стурцо о роли политики. Политика - это всегда и только служение, «которое объединяет и созидает», а не «власть, которая кривит душой и разделяет». Свидетельство дона Луиджи Стурцо было вновь предложено итальянцам архиепископом Анджело Амато, который в субботу 7 августа в Калтаджироне завершил торжественным богослужением памятный год, объявленный сицилийской епархией в связи с 50-летней годовщиной смерти этого государственного деятеля (1871-1959).

Для монсеньора Амато «политика как служение», является одним из трех столпов неизменно актуального «политического пророчества» дона Стурцо. Двумя другими являются «утверждение, что истинной жизнью является жизнь духа, для которой жизнь благодати - это не что-то сверх нее, но изменение всей жизни и деятельности человека», и «мнение, что христианство является единственно истинной революцией в истории человечества, ибо она созидает без разрушения, обновляет в преемственности и развивает общность».

«Не желая никоим образом опередить официальное суждение Церкви, - сказал архиепископ, - хочу признаться, что, читая труды дона Стурцо, я смог открыть для себя необыкновенную жизнь служителя Божия, сочетавшего Евангелие и политику, преобразуя свое священническое служение в политическое милосердие. Очень жаль, что о доне Стурцо все еще мало знают в Италии, что он как бы заключен в своего рода вторую ссылку. Его деятельность и его интуиции на самом деле могли бы послужить источником большого вдохновения для всех, особенно для тех, кто желает преобразовать евангельскую истину в конкретную социально-политическую деятельность».

Год дона Стурцо преподал четкий урок: «Любовь к Иисусу, евангельская последовательность, обязательство в общественной деятельности как миссии и служении, сыновняя преданность Папе, любовь ко всем», - сказал монс. Амато, подчеркнув в «Слуге Божием Луиджи Стурцо яркий образец христианской святости, а также действенного пророка христианской Европы, поскольку это земля свободы, справедливости и любви».

На всей деятельности дона Стурцо лежала священническая печать, и вследствие этого «ни политика, ни экономика не могут быть двигателями общего блага, если дух служения не преобладает над материей власти». В итоге «дон Стурцо дал ворваться сверхъестественному в политику. И только так политическая деятельность раскрывает весь свой потенциал общего блага и справедливости». Его перспектива была решительно миссионерской. В своем духовном завещании он пишет: «Я жил и буду жить в благодати Божией, в послушании церковному начальству, в любви к Папе и в служении Церкви и всем братьям».

Его воззрения были богословскими, а не идеологическими, поскольку «именно слово Божие является священным источником мысли дона Стурцо, основанной на провиденциальном присутствии Бога в истории и на открытости каждого человека Божьей благодати. Согласно дону Стурцо именно Божья благодать учит человеческое сердце справедливости и прямоте. В политической карьере его вела и направляла вера, утверждая в том, что вера рождает справедливость». Коснувшись основных событий его жизни, монсеньор Амато подчеркнул, что дон Стурцо наставлял «всех, - друзей и врагов, - в своей огромной вере в Бога, в послушании Церкви, крепости в терпеливом принятии враждебности и отверженности, жертвуя каждый день свои страдания на алтарь евхаристического богослужения, которое он никогда не пропускал». Затем архиепископ Амато указал на три главных аспекта «его многогранной личности: душа священника, пастырское видение политики, добродетельная жизнь». Среди характерных черт духовности дона Стурцо он подчеркнул преданность Папе, процитировав его слова: «Чем больше враги преследуют его, чем больше стараются ограничить его святое влияние, чем больше пытаются уменьшить в народе любовь к нему, тем более мы, католики, должны окружать его любовью и защитой, ибо, почитая, защищая, любя Папу, мы почитаем, защищаем, любим Иисуса Христа».

Иерарх-салезианец пояснил, что «социально-политическая деятельность дона Стурцо была выражением социального аспекта миссии Иисуса, Который шел среди народа, благословляя и даже идя навстречу его материальным нуждам. Для дона Стурцо политика была «требованием любви к ближнему», как выразился однажды Жак Маритен. Он решительно отвергал звание политика, принимая лишь священническое». По мнению Федерико Алессандрини, который подчеркивал его «социальное милосердие», секрет дона Стурцо заключался в том, что он ставил в основание всего «аскетическую жизнь, прожитую до последнего дня с такой естественностью, как будто жертва была наградой, а бедность - сестрой».

В заключение своей проповеди монсеньор Амато призвал присутствовавших перечитать книгу «Истинная жизнь - социология сверхъестественного», настоящий шедевр дона Стурцо, опубликованный в 1943 году в Америке, на английском языке. Центральный ее тезис, - пояснил он, - состоит в том, что «сверхъестественная реальность, создаваемая словом Иисуса и таинствами Церкви, имеет мощное влияние на историю». Согласно дону Стурцо, «евангельская заповедь любви является единственным критерием человеческой деятельности и наилучшим путем для мирного и солидарного сосуществования».

Источник: Радио "Ватикан"

При цитировании или использовании любых материалов гиперссылка на www.christusimperat.org/ru обязательна