II Ватиканский Собор – не революция, а синтез традиции и новизны, утверждает в своей книге архиепископ Агостино Маркетто

25-11-2009

• Категория:

• Теги:

• культура и общество

Презентация книги архиепископа Агостино Маркетто «II Ватиканский собор: контрапункт его истории» состоялась 23 ноября в Культурном центре «Покровские ворота». Сам автор представил русское издание своей книги, которая посвящена критическому анализу историографии II Ватиканского собора. Труд выпущен издательством «Духовная библиотека».

Главная мысль автора, которую он аргументирует во всех главах книги, связана с переоценкой устоявшейся в исторической науке точки зрения на Собор как на «революционное» событие, разорвавшее церковную преемственность. Автор настаивает на «корректной интерпретации» источников по истории II Ватиканского собора и доказывает, что Собор, имевший огромное значение для Католической Церкви второй половины ХХ в., не порывал с традицией, но «соединял новое и старое, традицию и открытость новизне, сохраняя преемственность веры с необходимым воплощением в современности».

Представленная в Москве книга является частью большого исследования историографии II Ватиканского собора, которое в течение многих лет вел архиепископ Маркетто, питающий особую любовь к истории. Автор выбрал для русского издания главы, которые представляют научную критику фундаментального пятитомника «История II Ватиканского собора» под редакцией профессора Альбериго (на русском языке все пять томов вышли в Издательстве Библейско-богословского института св. апостола Андрея). Этот объемный труд, переведенный на разные языки, считается основополагающим для так называемой «Болонской школы». Ученые этого направления представляют II Ватиканский собор как «разрыв с Преданием, абсолютное новшество, почти рождение новой Церкви, революцию Коперника, переход от одного типа католичества к другому, как «переворот» в истории Церкви». Это направление в историографии является очень влиятельным и «идеологическим», как определяет его архиепископ Маркетто.

По его словам, этот «монополизм» в исследовании истории Собора привел к тому, что все оппоненты «Болонской школы» стали восприниматься как противники самого Собора. Данное направление, считает автор книги, не прибавило авторитета Католической Церкви в среде христиан иных конфессий. «Те из православных, которые прочитали эти книги («Болонской школы» - ред.) пребывали в недоумении. У них сложилось безусловно негативное отношение к Католической Церкви, которая в их глазах предстает модернистской», -- сказал А. Маркетто на презентации. Он добавил, что знаком с некоторыми православными, которые считают, что сегодня Папа Бенедикт XVI «мученически старается вернуть поезд Церкви на путь традиции». Однако понтифик «не возвращает, а выводит локомотив Церкви на эти пути», уточнил выступавший. И это уточнение принципиально: автор книги приводит высказывание Бенедикта XVI из его речи от 22 декабря 2005 г., где римский первосвященник опровергает мнение, «что на II Ватиканском Соборе произошел разрыв со всем, что ему предшествовало». Об этом же говорил в 2000 г. Папа Иоанн Павел II: «Стремление понять Собор, предполагая, что он якобы заключает в себе разрыв с прошлым, хотя на самом деле он вписан в рамки неизменного вероучения, уводит совершенно в неверную сторону».

По мнению архиепископа Маркетто и его единомышленников, среди которых есть как итальянские, так и американские историки, ключевым словом для описания значения II Ватиканского собора должен стать вошедший без перевода во все современные языки термин «аджорнаменто»: «в нем отражается оригинальность, смысл и главная для всякого Собора задача соединить nova(новое) и vetera (старое), традицию и открытость новизне, или, если угодно, воплощение новизны».

На встрече в КЦ «Покровские ворота» архиепископ выразил надежду, что его книга «посодействует установлению позитивного взгляда на историю Католической Церкви и II Ватиканского собора». Более того, он уверен, что богословское осмысление решений Собора современными православными мыслителями может внести свой вклад в подготовку Всеправославного собора. Одна из задач II Ватиканского собора - «посмотреть с приязнью на мир», продолжал историк, но это не значит «стать такими, как мир», поэтому деяния Собора можно считать «пророческим стремлением помочь человечеству в его современной ситуации». «Уверен, что II Ватиканский собор был благодатью, которая помогает нам ориентироваться в очень сложных ситуациях секулярного мира», -- сказал он, отметив, что на вызов секуляризму сегодня приходится отвечать христианам разных конфессий.

Отвечая на вопрос историка, профессора Анатолия Красикова, который присутствовал на II Ватиканском соборе как журналист, архиепископ Маркетто отметил, что этот Собор можно также трактовать как «попытку вернуться к первоначальной Церкви», обнаружить «очевидную преемственность» с Церковью первого тысячелетия. Это особенно важно еще и потому, что наследие неразделенной Церкви имеет «фундаментальное значение для экуменического диалога», -- сказал он.

Более того, «провозвестником» II Ватиканского собора можно считать Поместный собор Русской Православной Церкви 1917-1918 гг., отметил автор. «Я считаю Поместный собор Русской Православной Церкви 1917-1918 гг. и великий II Ватиканский собор очень близкими, хотя их разделяет более полувека. Действительно, их дух и некоторые темы и предложения совпадают. Мы могли бы привести их к общему знаменателю «аджорнаменто», -- пишет автор в специальном приложении к русскому изданию, которое называется «Прочтение II Ватиканского собора с особым вниманием к Русской Православной Церкви». Автор считает очень важным присутствие РПЦ на II Ватиканском соборе -- в тексте Приложения упоминается наблюдатель от РПЦ на II Ватиканском соборе протопресвитер Виталий Боровой. О нем архиепископ Маркетто говорил и на презентации: он вспоминал, что о. Виталий «давал восхищенные оценки II Ватиканскому собору, говоря, что Католическая Церковь прошла через него и осталась единой» (за исключением небольших групп лефевристов, добавил выступавший). С особым уважением он высказался также о человеке, благодаря которому РПЦ была представлена на II Ватиканском соборе - это митрополит Никодим (Ротов), который верно понял суть события и смог донести до властей в СССР, что Собор не является политическим событием и отнюдь не направлен на критику существующих режимов.

Доцент РГГУ Алексей Юдин, специалист по истории Католической Церкви, отметил на презентации, что интеллектуальная изоляция советского периода способствовала закреплению в России «мифологического» восприятия II Ватиканского собора именно как революции, борьбы, в которой «хорошие парни побеждают плохих парней». По мнению А. Юдина, такая парадигма исследований «Болонской школы» объясняется тем, что они трактовали историю Церкви в категориях светской истории, однако «такое описание противоречит самой природе Церкви».

Подтверждение того, что упомянутая выше «мифологическая» оценка II Ватиканского собора как некоего символа модернизма по-прежнему глубоко укоренена в умах многих православных, корреспонденту «Благовест-инфо» довелось получить буквально на следующий день после презентации. На одной из православных конференций писатель Елена Чудинова сказала: «На примере Запада мы видим, как Церковь побежала за миром. До чего довел Запад II Ватиканский собор, практически обессмысливший миссионерство, говоря, что все религии одинаково истинны». Архиепископ Маркетто на презентации своей книги как бы заочно ответил ей: «Церковь всегда защищала свободу вероисповедания. Говоря о религиозной свободе, II Ватиканский собор имел в виду, что государство не должно влиять и вмешиваться в свободу веры».

Это расхождение мнений лишний раз доказывает необходимость возвращения ad fontes (к истокам - лат.), о чем напомнил на презентации директор КЦ «Покровские ворота» Жан-Франсуа Тири. По его словам, Папа Иоанн Павел II как-то воскликнул: «Возьмите же документы!» Этот призыв имеет самое непосредственное отношение к истории II Ватиканского собора, споры вокруг которой еще не окончены.

Архиепископ Агостино Маркетто - секретарь Папского совета по пастырской опеке мигрантов и странствующих, магистр богословия и доктор канонического права, специалист по истории II Ватиканского собора.

Юлия Зайцева
http://www.blagovest-info.ru