Пояс истины

• Категория:

• Оружие

Одного весеннего дня один из чиновников римской провинции в одном из многочисленных городов Римского Востока имел возможность лицом к лицу встретиться с Истиной, с Истиной в последней инстанции. Но пойманный в сети политических интересов, человеческих эмоций, своей карьеры и собственного скептицизма, этот чиновник в угоду раздраженной толпе осудил саму Истину, правда, умыв руки. Его скептический вопрос: «А что есть истина?», адресованный самой Истине, было только выражением его скептицизма. Этот чиновник не был готов истину принять, потому что он Ее уже давно отбросил в своем сердце. История нам говорит, что этот чиновник, Понтий Пилат, закончил свою жизнь позорно -- в изгнании. Он потерял свой шанс.

Его судьба является предостережением каждому из нас.

Как бы странно это не выглядело, но Пилат близок нам, людям современности, намного больше, чем мы бы этого могли ожидать. Тогдашний римский мир был широко осведомлен и с мудростью греческих философов, и с тайной «мудростью» разных языческих культов, и каждый из них, отрицая и отбрасывая другие, утверждал, что истина есть только у него. Все это порождало скептицизм и релятивизм в римской душе. Истина перестала быть абсолютной, она «стала» относительной. Римлянин жил и дышал тем же духом гуманизма, что и современный человек. Относительная «истина» античного мира и относительная «истина» современности похожи между собой, как две капли воды. Но сама жизнь показывает нам, что истина относительная не является тем, на чем можно построить жизнь. Ведь оттого, что мы считаем истиной, зависит наша жизнь, наше жизненное кредо. Если мы принимаем эволюцию как истину, то и наше поведение, и наше отношение, ко всем вокруг будут соответственны. Если мы все являемся детьми случайного стечения обстоятельств, то какова цена человека? Собственно эволюционизм, вера в эволюцию от микроба к человеку была частью жизненного кредо Гитлера, Сталина... Собственно эта вера и предоставляла легитимности их преступлениям. Если же мы принимаем истиной библейское сказание о сотворении мира и человека Богом, о том, что цена человеческой жизни приравнена к цене жизни Сына Божьего, то и поведение наше будет подобно поведению Матери Терезы из Калькутты.

Истина является тем, что формирует наше мировоззрение и наше поведение. Поэтому и не удивительно, что ап.Павел начинает описание войскового Божьего снаряжения именно с истины.

Но странно, что за метафору истины он берет пояс. Почему собственно этот незначительный модный аксессуар удостоился быть метафорой истины, что св.Павел хочет нам сказать?

В то время пояс изготовляли из ткани или тонкой кожи, его можно было сложить или завязать, словом, он был удобен и не причинял дискомфорта.

Пояс имел несколько функций:

1. В пояс клали деньги и печать.

Важность денег всем известна, они дают возможность приобрести все нужно, но также за деньги легко можно создать себе определенность и комфорт. Истина Слова Божьего дает нам то ощущение определенности и комфорта, которого нам не в состоянии дать относительные «истины» этого времени. Истина, которая есть в Слове Божьем, - Святом Писании и Святом Предании, открывает нам реальную правду о Боге, мире и нас самих. Эта истина не только нас освобождает (см. Ив. 8, 32 ), но и дает возможность постичь все то, что нам нужно, более того без нее мы не имеем никакого шанса на победу в духовной войне. Лишь Истина об Искуплении делает нас способными стать детьми Божьими и наследниками Царства. Поэтому, лишь Истина Слова Божьего дает нам знание, что нам действительно принадлежат и на что мы имеем право.

Что же касается печати, то каждый римский гражданин, каждый воин, ее имел. Она была своеобразным идентификатором личности. Если сравнить ее с нашим паспортом, то она была намного важнее, - она представляла личность. Тогда печать имели только свободные люди, не рабы, они были полноправными гражданами Римской империи и имели много возможностей.

То есть для нас это значит, что мы не являемся рабами, мы - свободные, потому в любом случае не должны становиться рабами этого мира, мы являемся членами Христовыми (1 Кор.12, 27), мы - граждане Божьего Царства, которое никто не может разрушить. Мы являемся детьми Божьими, а следовательно, и наследниками. (см. Рим. 8,17)

2. На пояс цепляли меч.

О мече мы отдельно поговорим в другом разделе, но важно отметить, что он важнейший элемент на войне, потому что даже в наименьшей битве воину нечего делать без меча.

3. Поясом опоясывали одежду.

В те времена мужчины носили длинное, вплоть до пят одеяние, которое можно сравнить с длинным халатом. И когда нужно было быстро двигаться, то в таком наряде это было бы крайне неудобно и трудно, потому его подтягивали немного выше колен и затягивали поясом. То есть тогда воин мог с легкостью бежать и вести бой.

Без истины мы легко запутываемся сами в себе и становимся полностью непригодными к бою.

4. К поясу цепляли флягу с водой.

Во время длительной битвы, долговременного марша или военных упражнений воин устает. Чтобы возобновить силу и утолить жажду, вода необходима. И именно потому, что мы Христовы, Он дает нам наилучшей воды, как командир дает своему войску наилучшее оружие, так Иисус нам дает напиться живой воды (Ив. 4, 13-14). Но без знания Истины и без жизни согласованной с ней, Христова живая вода не принесет нам никакой пользы.

5. К поясу крепили плащ.

Плащ согревал римского воина от холода, защищая от простуды, ведь больной не может принимать участие в борьбе. Плащ был не только защитой от ненастья и холода. Он был и своеобразным опознавательным знаком. Уже за внешним видом можно было определить социальный статус и принадлежность того, кому он принадлежал. В римском войске красный плащ был одинаков для всех в независимости от того простой ли это воин или воевода. Лишь Верховный Главнокомандующий - кесарь - имел плащ пурпурного цвета. Под страхом смертной казни военный или пурпурный плащ было запрещено носить кому-либо, кому он не принадлежал по праву.

Подобно и с помазанием Духа Святого. Оно является опознавательным знаком между теми, кто принадлежит к войску Христа Царя и никто, кто не Христов не может его носить. Христовы легко узнают друг друга. Но без Истины помазание легко потерять. Так же легко, как и потерять не привязанный поясом римский плащ.

Пояс играет чрезвычайно важную роль в битве, если воин без пояса, то его будущее легко предусмотреть. В духовной войне этим поясом является истина. Если воин начинает бой и не знает своих возможностей и возможностей врага, не может достичь взаимопонимания со своим командиром или вообще не знает о приближении врага, то, конечно, погибает сразу. Св.Павел отмечает, что самыми первыми заданиями Христового войска является полная осведомленность о враге, полное согласие со своим Командиром и понимание важности и последствий боя.

Полностью истину мы можем найти в первую очередь в Библии, в науке Церкви и в личном живом общении с Иисусом - нашим Командиром. Читая Святое Письмо, мы можем изучить нашего Командира и его приказы, а также - стратегию дьявола, мы можем познать правдивую цену нашей борьбы. Что Католическая Церковь действительно учит? Все это в легкой и доступной форме изложено в Катехизисе Католической Церкви. Кто же хочет глубже узнать об этом, должен заглянуть в постановлениям Вселенских Соборов, папских документов. Это можно сравнить с длинной учебой и тренировками армии, но также чрезвычайно важным является личное общение с живым Христом. Ведь каждый бой не похож на другой, для каждой отдельной ситуации Иисус хочет дать нам установки и указания. Когда мы не слышим Его советы, то обязательно потерпим поражение. Это хорошо видно, когда люди обладают знанием (они даже могут в совершенстве знать Библию и науку Церкви), но не имеют личной жизни с Воскресшим Христом и именно поэтому испытывают поражение (падают в разочарование или же переходят воевать на сторону врага и трактуют Божье Слово по-своему, поскольку обозлены на Бога).

«Народ мой погибает из-за нехватки знания...»(ср.Ос. 4, 6).

Сегодня люди ищут чего-то нового, какого-то супер нового учения, потому с большим любопытством читают разную оккультную литературу и так познают «истину», которую навязывает дьявол. И как он подал свою «истину» Еве, так же он это делает и в настоящий момент, он стремится заполнить человеческий ум всем, чтобы только там не было места для Божьего Слова. Опасность дьявольской «истины» не в том, что она является чистой неправдой. Чистую неправду немногие могут принять за чистую монету. «Истина», которую подсовывает ад, является полуистиной, лучше сказать, частицей истины, сильно приправленной ложью. Поэтому она и является опасной. Адский змий не солгал Прародственникам - Адаму и Еве, что они познают зло, опыта которого до грехопадения не имели. Но умело обманул их, подсунув им эту истину украшенную своей «истиной».

Взглянем, какой истиной живет нынешний мир:

1) в первую очередь думай о себе, потому что если сам о себе не подумаешь, тебе никто не поможет;

2) Библия была написана много столетий тому назад и уже устарела; к тому же, если ты и будешь поддерживать авторитет Библии, то останешься отсталым и необразованным;

3) истина - относительное понятие, то, что является истиной для тебя, не обязательно должно быть истиной для меня;

4) нужно отстаивать свои права;

5) если у меня будет много денег, то меня будут уважать;

6) мы любим друг друга, Бог понимает, что мы не в силах сдерживать гормоны и половое влечение, к тому же, скоро мы собираемся жениться.

К сожалению, много из тех людей, которые живут этой истиной, считают, что они хорошие христиане.
Иисус нам говорит, что Он - «Истина и Жизнь» (см.Ив. 14, 6). Он пришел нам объявить истину, лишь в Его слове есть правда, и этим словом должен быть наполнен наш ум и наше сердце. Только совершенное знание Слова Божьего может уберечь нас ото лжи дьявола. Как и во времена пророка Осии, когда Израиль отбросил Слово Божье и пошел за другими знаниями и другими богами, потому испытал нападения и поражения от других народов, так и в настоящий момент многие христиане ходят к церкви, а когда выходят из нее, то живут жизнью, которую навязывает мир, находясь и дальше в тенетах дьявола.
Есть одна притча о том, как истина или ее отсутствие влияет на нашу жизнь.

У одного богатого господина была служанка. Она чрезвычайно ревностно заботилась о своем хозяине. Господин был неженат и не имел семьи. Когда он умер, не осталось никого, кто бы унаследовал его имение. Все переняло государство. А старая служанка попала под социальную опеку государства и очутилась в доме для престарелых. Там она проводила свои дни в разочаровании и отчаянии. Однажды наведалась к ней знакомая, и как это бывает между старыми друзьями, между ними завязался разговор. Полетели старые воспоминания. Дошла тема и о покойном господине.
- сама не знаю, как так случилось, что мой господин, такой богатый, не оставил мне, которая посвятила целую свою жизнь только служению ему, хоть незначительной суммы денег, чтобы я достойно прожила свои последние дни на этом свете. - жаловалась старушка.
- Неужели действительно, не оставил тебе таки ничего?» - не скрывала своего удивления подруга.
Немного смутившись, старушка почти шепотом прибавила:
- Как же тебе сказать? Сама не знаю. Оставил он мне какую-то бумажку, красиво расписанную и разрисованную его семейным гербом и печатью, а больше ничего... Сначала я любовалась ею ежедневно. А теперь он лежит у меня в ящике. Часто на нее смотрю. Ведь это все, что у меня осталось от моего господина... Слушай! Ты же умеешь читать, а я нет, прочитай, что же там написано, пожалуйста... Вот она! Возможно теперь я буду знать, почему так все сложилось, - вздохнула женщина.
Приятельница, поправив очки, с интересом взглянула на бумагу и... остолбенелая. «Дорогая моя, ты - самый богатый человек нашего государства..., а живешь, как последняя нищенка. Твой господин оставил все свое состояние тебе, это же завещание...»
Вот такая история... Той служанкой являемся мы, христиане, господином является наш Бог, подругой - Дух Святой. Завещание - это Святое Письмо. Мы, христиане, действительно самые богатые люди в мире, а живем, словно последние попрошайки. Необходимо положить этому конец. Завещание, что его нам дал Бог, мы должны начать читать, опираясь на вдохновение Духа Святого и на науку Церкви. Должны войти в наследство, которое нам действительно принадлежат.
Посему, препоясав чресла вашего ума, бодрствуя (будьте трезвы), надейтесь полнотой на благодать, что вам будет принесена в объявлении Иисуса Христа (ср.1 Пт. 1, 13).
Петр отмечает, чтобы мы препоясали наш ум, чтобы он знал истину. Также Петр говорит, чтобы мы были трезвы. Это означает не только то, чтобы мы не упивались спиртными напитками, наркотиками, а в большей степени, чтобы мы не впадали в отчаяние или эйфорию, чтобы не позволяли эмоциям владеть нами. Трезвость может быть только тогда, когда мы четко знаем, что есть именно так, а не иначе. Это не тогда, когда мы верим или надеемся, а тогда - когда мы точно знаем.
Теперь же приготовлен мне венок справедливости, что его даст мне в тот день Господь, справедливый судья; но не только мне, но всем тем, что с любовью ожидали его появления (ср.ІІ Тим. 4, 8).
Павел говорит, чтобы мы уже теперь взяли тот венок справедливости, который нам приготовлен, чтобы каждый из нас надеялся и с нетерпением ожидал второго прихода Иисуса Христа. Это значит жить так, как жилы первые христиане.
Ми должны ежедневно препоясываться честностью, справедливостью, открытостью, правдой. И каждый дня мы слушать и слышать установку, которую дает нам наш Командир - Иисус, то есть ежедневно у нас должна быть личная молитва - личный разговор лицом к лицу с Иисусом в Святом Духе.

©Milites Christi Imperatoris