Категории

Search

Tags

Зинаида Волконская


Наш сегодняшний рассказ посвящен выдающейся женщине - прозаику и поэту, актрисе, певице и композитору, но прежде всего верующему и добродетельному человеку -- Зинаиде Волконской. Княгиня Волконская всю жизнь прожила в окружении людей искусства: ее пением восхищался великий Россини, в Риме она дружила со скульптором Торвальдсеном и художником Берне. А в Москве ее дом посещали Пушкин и Мицкевич, Иван Козлов и Дмитрий Веневитинов. Это ей посвящены строки Пушкина - «царица муз и красоты». Значительный период своей жизни княгиня Волконская провела в Италии; она исповедовала католическую веру и была самой настоящей миссионеркой своего времени, в самом современном смысле этого слова.

Зинаида родилась в 1782 году в Турине; она происходила из старинного боярского рода Белосельских-Белозерских. Ее отец служил послом при дворе короля Сардинии Витторио Амедео Савойского III. Отец Зинаиды был одним из самых образованных людей той эпохи, он дружил с Вольтером, был известным коллекционером и входил во многие научные общества. Князя почти ничего не связывало с Россией, кроме дипломатической службы; он был горячим поклонником западноевропейской культуры и не очень хорошо владел русским языком. Княжна Зинаида унаследовала от отца любовь к западноевропейскому искусству. Поскольку она рано лишилась матери, ее воспитывал отец, поэтому первыми языками, усвоенными девочкой, были французский, английский и итальянский. Только в 17 лет она впервые приехала с отцом в Россию и поселилась в Петербурге. Ее отец умер, оставив дочь одну в стране, которая была для нее практически чужой. Богатая наследница, славившаяся красотой и образованностью, вскоре обратила на себя внимание адъютанта царя Александра I - князя Никиты Волконского. Она вышла за него замуж и вошла в ближайшее окружение императора. Царь заметил ее и назначил фрейлиной. Но придворная среда не пришлась ей по вкусу, тем более что остальные фрейлины видели в ней конкурентку и возмущались по поводу особого внимания, какое ей уделял монарх. Рождение сына Александра позволило ей не участвовать в балах и бесконечных приемах и освободило ее от духовно чуждой ей среды, хотя не избавило от других обязанностей. В 1813 году по просьбе императора княгиня Волконская выехала со свитой в Саксонию. Поскольку было небезопасно находиться вблизи мест сражений, она остановилась в Праге, откуда вела переписку с царем и получала информацию о военных действиях. Затем она отправилась в Париж, где собрались победители над Наполеоном: русский, австрийский и прусский монархи. Княгиня стала участницей многочисленных концертов, заставляя всех восхищаться своим голосом. Княгиня сопровождала царя в Вену и Париж, где совершенствовала свой певческий талант, а также занималась сценическим мастерством. В 1817 году она вернулась в Россию, решив серьезно взяться за образование своего сына Александра. Княгиня Волконская стала искать педагогов для мальчика и на этой почве сблизилась с отцами-иезуитами, в том числе с отцом Домиником Шарлем Николем, выдающимся педагогом. Он долгое время жил в Петербурге, где основал известную школу. В ней получали воспитание и образование дети Орловых, Бекендорфов, Нарышкиных, Голицыных, Вяземских. Княгиня Волконская не хотела отдавать сына в пансион и решила сама заняться воспитанием Александра, наняв для него лучших учителей, рекомендованных отцом Николем. Последний разработал даже специальную образовательную программу, рассчитанную на 12 лет. Она включала три измерения: физическое воспитание, религиозное и интеллектуальное. Религиозное воспитание заключалось в молитвах, участии в богослужениях, чтении Библии и делах милосердия. Мальчик должен был ежедневно подавать милостыню. Эта программа следовала католическим принципам воспитания, и поэтому нельзя сказать, что она получала одобрение русской общественности. Интеллектуальная часть включала обучение нескольким иностранным языкам, риторики, естественным и гуманитарным наукам, рисованию, музыке. И даже основам военного дела.

В 1820 году все иезуиты были вынуждены покинуть Россию, и контакты княгини с ними приостановились. В том же году и сама она вместе с семьей уехала из России. Незадолго до отъезда Волконская, которая и прежде тяготилась великосветской жизнью, искала уединения и занялась литературой. Ее первая книга - «Четыре новеллы» -- была опубликована на французском языке в Москве. Она не имела большого успеха. В Риме княгиня унаследовала от отца дворец и решила уединиться именно там. Она открыла у себя в доме художественный салон. Спустя два года княгиня возвращается в Петербург, а затем отправляется в Москву, где также устраивает встречи в салоне - на этот раз литературно-музыкальном. Слава о нем разошлась по всей России. В доме у Волконской устраивались концерты, дискуссии, ставились театральные спектакли. Вся интеллектуальная элита Москвы побывала в этом салоне. Его хозяйка отличалась гостеприимством и простотой, чем очаровывала всех.

Этот период жизни княгини Волконской был отмечен серьезным духовным кризисом. Ее результатом стал отход от православия. Хотя нам и неизвестен весь путь ее исканий. Волконская перешла в католичество, что многими было истолковано как проявление эксцентричности. Однако, более близкие ей люди понимали, что это решение -- логическое следствие и ее западноевропейского воспитания, и тесных контактов с Обществом Иисусовым. Надо отметить, что в те времена переход аристократии в католичество не был чем-то из ряда вон выходящим, хотя и не получал особого одобрения в светской среде.

После смерти царя Александра I, которая стала сильным потрясением для княгини, последовало восстание декабристов. Его подавление, суровость приговоров нового монарха - Николая I - также стали глубоким потрясением для княгини Волконской. Среди осужденных на 20 лет каторги был и брат ее мужа Сергей Волконский, за которым последовала в Сибирь его супруга.

Как мы уже упомянули, в 20-е годы княгиня Зинаида Волконская приняла католичество. А Николай I воспринимал подобные шаги как измену родине. Волконская смогла избежать наказания, поскольку она не была обыкновенной подданной, и царь позволил ей покинуть страну, в то время как велел провести следствие по делу «извращения в католичество» непослушной фрейлины своего предшественника. Так в 1829 году Волконская вновь оказалась в Риме. С тех пор она уже никогда не возвращалась в отечество. Среди посетителей римского салона княгини был и Николай Васильевич Гоголь, приезжавший туда в период с 1837 по 1839 год. В то время писатель переживал глубокий мировоззренческий кризис. Княгиня Волконская, пытаясь помочь писателю разобраться в себе и, естественным образом, хотевшая привлечь его к католической вере, организовывала у себя на вилле дебаты на религиозные и философские темы. Но Гоголь не решился на радикальный шаг и не перешел в католичество.

В своем окружении княгиня Волконская была самой настоящей миссионеркой, она со всеми делилась своей верой и хотела видеть своих друзей в католической общине. Все это также свидетельствует о ее искренней приверженности к вере. Надо сказать, что усилия Волконской не остались бесплодными - в Риме католичество приняли некоторые российские дипломаты. Конечно, их переход оставался строжайшей тайной. Вилла Волконской в Риме стала центром распространения католичества среди русских, подобно салону Софьи Свечиной в Париже. Многие аристократы и деятели культуры считали своим долгом посетить дома этих необыкновенных женщин. Их соотечественники, приобщившиеся к католичеству, часто больше не уезжали из Рима.

Незадолго до своей смерти и князь Никита Волконский принял католичество. За ним последовала и сестра Зинаиды Мария Магдалина. Только сын Александр продолжал исповедовать православие, хотя и хорошо относился к католичеству. Его мать осознавала, что смена сыном вероисповедания повредило бы его дипломатической карьере. К тому же имущество новообращенных конфисковалось казной, и Волконская записала свои владения на имя сына, чтобы не лишиться средств к существованию.

Александр Волконский, будучи православным, пользовался большим уважением у католической иерархии. Он сам с огромной симпатией относился к Папе Пию IX и хотел наладить отношения между Петербургом и Святейшим Престолом.

Усилия княгини Зинаиды Волконской по сохранению своих владений не увенчались успехом. Из-за плохого управления имениями доходы постоянно сокращались, к тому же Волконская занималась активной благотворительной деятельностью. Она отдавала значительные суммы на содержание церквей, монастырей, помогала многочисленным нищим, которые практически не отходили от ее вилы. В последние годы жизни Зинаида Волконская приняла монашеские обеты. Она решила посвятить себя полностью Богу, ведя аскетический образ жизни, живя в смирении и помогая нуждающимся. Когда княгиня в 1862 году скончалась, говорили, что причиной смерти была сильная простуда оттого, что она отдала нищему свое пальто. Подлинный это факт или нет - не так важно. Несомненно, что княгиня Волконская в любви к ближнему видела свою основную миссию, свое служение Богу.

Церковь почтила память княгини Волконской надгробной плитой в храме святого Винсента, где покоятся также останки ее мужа Никиты и сестры Марии Магдалины.

http://www.radiovaticana.org/rus/Articolo.asp?c=323185