Слова Святейшего Отца перед началом и по окончании VIA CRUCIS в Колизее, 10.04.2009

11-04-2009

В Страстную Пятницу 10 апреля Святейший Отец Бенедикт XVI возглавил Via Crucis в римском Колизее.

Тексты размышлений и молитв в этом году для стояний Крестного пути написаны монс. Томасом Менампарампилом, S.D.B., архиепископом Гувахати (Индия).

Перед началом и по окончании Via Crucis Папа обратился к присутствовавшим и к тем, кто смотрел и слушал его по телевидению и радио, со следующими словами:

· Слова Святейшего Отца перед началом Via Crucis

Дорогие братья и сестры, мы пришли воспеть вместе гимн надежды. Скажем же себе, что не все потеряно в минуты трудностей. Когда плохие вести следуют одна за другой, нас охватывает тревога. Когда на нас обрушивается беда, мы падаем духом. Становясь жертвами стихийного бедствия, мы полностью теряем уверенность в себе, и наша вера подвергается испытанию. Но не все еще потеряно. Подобно Иову, мы находимся в поисках смысла (ср. Иов, 1, 13-2, 10).

В этом усилии для нас есть пример: "Авраам, сверх надежды, поверил с надеждою" (Римлянам, 4, 18). В самом деле, в трудные времена мы не видим никакого повода, чтобы верить и надеяться. И все же мы верим. И все же мы надеемся. Это может произойти в жизни каждого из нас. Это происходит в более широком социальном контексте.

Вместе с псалмопевцем мы спрашиваем себя: "Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога" (Псалмы, 41, 6). Мы обновляем и укрепляем нашу веру и продолжаем уповать на Бога. Ибо Он спасет тех, кто утратил всякую надежду (ср. Псалмы, 34, 19). И эта надежда не остается обманутой (ср. Римлянам, 5, 5).

Лишь во Христе мы можем полностью понять смысл страдания. Во время этого размышления, созерцая со скорбью мучительные страдания Иисуса, мы обратим также внимание на их значение для дела Искупления. Таков был замысел Божий, что "Мессия имел пострадать", (Деяния, 3, 18; 26, 23) и что эти страдания Он должен был претерпеть ради нас (ср. 1 Петр, 2, 21). Осознание этого наполняет нас живой надеждой (ср. 1 Петр, 1, 3). И эта надежда дает нам утешение и постоянство в испытаниях (ср. Римлянам, 12, 12).

Путь веры и надежды - это долгий духовный путь, связанный с более глубоким замыслом Бога в космических процессах и в событиях человеческой истории. Поскольку за стихийными бедствиями, войнами, революциями и конфликтами всякого рода стоит молчаливое присутствие, нацеленное божественное действие. Бог остается сокрытым в мире, в обществе, во вселенной. Наука и технология открывают чудеса Его величия и Его любви: " Нет языка, и нет наречия, где не слышался бы голос их. По всей земле проходит звук их, и до пределов вселенной слова их" (Псалмы, 18, 3). Он дышит надеждой.

Он открывает Свои замыслы посредством Своего "Слова", показывая, что Он извлекает добро из зла, как из маленьких случаев нашей личной жизни, так и из великих событий человеческой истории. Его "Слово" сообщает о " богатстве славы " замысла Божия, Который говорит, что Он освобождает нас от наших грехов и что упованием этой славы в вас является Христос (ср. Колоссянам, 1, 27).

Пусть это послание надежды отзовется эхом от Хуанхэ до Колорадо, от Гималаев до Альп и Анд, от Миссисипи до Брахмапутры. Он говорит: "Мужайтесь, и да укрепляется сердце ваше, все надеющиеся на Господа" (Псалмы, 31, 25).

 

· Слова Святейшего Отца по окончании Via Crucis

 

Дорогие братья и сестры,

В конце драматического повествования о Страстях св. евангелист Марк отмечает: "Сотник, стоявший напротив Его, увидев, что Он, так возгласив, испустил дух, сказал: истинно Человек Сей был Сын Божий!" (Мк 15, 39).

Исповедание веры этого римского солдата, участвовавшего в распятии, поражает. Когда ночной мрак готовился опуститься на ту единственную Пятницу в истории, когда жертва Креста была уже принесена и присутствовавшие торопились, чтобы должным образом отпраздновать иудейскую Пасху, эти несколько слов, сорвавшиеся с уст безвестного командира римского войска, прозвучали в молчании перед этой в высшей степени исключительной смертью.

Этот офицер римского войска, участвовавший в казни одного из многих, осужденных на смерть, сумел узнать в этом распятом Человеке Сына Божия, предавшем дух, будучи униженным и покинутым всеми. Такой позорный конец, казалось бы, должен означать окончательную победу ненависти и смерти над любовью и жизнью.

Но этого не произошло! На Голгофе возвышался Крест, на котором висел отныне мертвый человек, но этот Человек был "Сыном Божиим", как признал сотник, - "увидев, что Он, так возгласив, испустил дух", уточняет евангелист.

Исповедание веры этого солдата предлагается нам всякий раз, как мы вновь слушаем повествование о Страстях от Марка. В этот вечер также и мы, как он, остановим свои взоры на бездыханном лике Распятого, по окончании этого традиционного Крестного Пути, который объединил благодаря теле и радиотрансляциям множество людей со всего мира.

Мы вновь пережили трагическую историю уникального Человека в истории всех времен, изменившего мир, не убивая других, но дав убить Себя, распятого на кресте.

Этот Человек, казавшийся одним из нас, Который, в то время как Его убивали, простил Своих палачей, есть "Сын Божий", Который, - как напоминает апостол Павел, - " не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба... смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной" (Флп 2,6-8).

Скорбные страсти Господа Иисуса не могут не вызвать сострадания даже самых жестоких сердец, поскольку они являются вершиной откровения любви Божией к каждому из нас. Св. Иоанн отмечает: "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную" (Ин 3,16).

Христос умирает на кресте из любви к нам! На протяжении тысячелетий множество мужчин и женщин оказывались во власти этой тайны и следовали за Ним, посвящая в свою очередь, - как Он и благодаря Его помощи, - свою жизнь братьям.

Это святые и мученики, многие из которых остаются для нас неизвестными. А сколько людей в наше время, в тишине своей повседневности, соединяют свои страдания со страданиями Распятого и становятся апостолами истинного духовного и социального обновления! Чем был бы человек без Христа? Св. Августин отмечает: "Ты бы всегда пребывал бы в нищете, если бы Он не смилостивился над тобою. Ты бы никогда не воскрес, если бы Он не разделил твою смерть. Тебе бы ничего не удавалось, если бы Он не приходил тебе на помощь. Ты бы погиб, если бы Он не пришел" (Discorso 185,1). Почему же тогда не принять Его в нашу жизнь?

Давайте остановимся сегодня в созерцании пред Его искаженным Ликом: это лик Мужа скорбей, принявшего на Себя всю нашу смертную тоску. Его лик отражается в лицах каждого униженного и оскорбленного, болящего и страждущего, одинокого, забытого и презираемого всеми человека.

Проливая Свою кровь, Он искупил нас из рабства смерти, разбил одиночество наших слез, вошел во все наши страдания и тревоги.

Братья и сестры! В то время как на Голгофе раскачивается Крест, взор нашей веры устремляется к заре нового Дня, и мы уже вкушаем радость и сияние Пасхи. "Если же мы умерли со Христом, - пишет св. Павел, - то веруем, что и жить будем с Ним" (Рим 6,8). С этой верою продолжим наш путь.

Завтра, в Страстную Субботу, мы будем бодрствовать, молясь вместе с Марий, Девой Скорбящей. Мы будем молиться особенно со всеми страждущими и со всеми скорбящими, - помолимся прежде всего со всеми страждущими перенесшей землетрясение Аквилы, помолимся о том, чтобы и над ними в эту темную ночь взошла звезда надежды, свет воскресшего Господа.

И уже ныне я желаю всем Благой Пасхи в свете воскресшего Господа!

© Copyright 2009 - Libreria Editrice Vaticana

Перевод: Католическая информационная служба Agnuz (София Халходжаева)